Aristoteles' midden met betrekking tot ons

In de Ethica Nicomachea geeft Aristoteles een definitie van deugd, of beter gezegd, voortreffelijkheid. Hierbij introduceert Aristoteles zijn theorie over de gulden middenweg. Voortreffelijkheid, is een midden tussen twee uitersten. Men moet niet overal bang voor zijn, maar ook niet helemaal nergens voor. Het juiste om te doen ligt daartussenin. In deze scriptie wordt een interpretatie gegeven van Aristoteles’ tekst uit de Ethica Nicomachea over morele voortreffelijkheid. Een kwantitatieve interpretatie, waarin een vorm van voortreffelijkheid letterlijk tussen twee uitersten, twee vormen van slechtheid, ligt, wordt afgewogen tegen een kwalitatieve interpretatie, waarin een vorm van voortreffelijkheid ligt tussen allerlei vormen van slechtheid. Daarnaast wordt er speciale aandacht gegeven aan de toevoeging ‘met betrekking tot ons’. Aristoteles karakteriseert voortreffelijkheid als een midden met betrekking tot ons. Hier worden ook twee verschillende interpretaties tegen elkaar...Show moreIn de Ethica Nicomachea geeft Aristoteles een definitie van deugd, of beter gezegd, voortreffelijkheid. Hierbij introduceert Aristoteles zijn theorie over de gulden middenweg. Voortreffelijkheid, is een midden tussen twee uitersten. Men moet niet overal bang voor zijn, maar ook niet helemaal nergens voor. Het juiste om te doen ligt daartussenin. In deze scriptie wordt een interpretatie gegeven van Aristoteles’ tekst uit de Ethica Nicomachea over morele voortreffelijkheid. Een kwantitatieve interpretatie, waarin een vorm van voortreffelijkheid letterlijk tussen twee uitersten, twee vormen van slechtheid, ligt, wordt afgewogen tegen een kwalitatieve interpretatie, waarin een vorm van voortreffelijkheid ligt tussen allerlei vormen van slechtheid. Daarnaast wordt er speciale aandacht gegeven aan de toevoeging ‘met betrekking tot ons’. Aristoteles karakteriseert voortreffelijkheid als een midden met betrekking tot ons. Hier worden ook twee verschillende interpretaties tegen elkaar afgezet, namelijk de interpretatie dat het midden afhankelijk is van onze omstandigheden, en de interpretatie dat het ook afhankelijk is van ons eigen morele karakter. Uiteindelijk wordt de voorkeur gegeven aan een combinatie van een kwantitatieve en een kwalitatieve interpretatie wat betreft het midden, terwijl de interpretatie dat het midden ook betrekking heeft tot ons morele karakter wordt afgewezen.Show less

Leiden University Student Repository

Documents

In Collections

Aristoteles' midden met betrekking tot ons