This thesis focuses on the period at the end of the nineteenth century when knowledge of the colonized cultures and their histories became an integral part of European imperial policies. In the...Show moreThis thesis focuses on the period at the end of the nineteenth century when knowledge of the colonized cultures and their histories became an integral part of European imperial policies. In the search for tools legitimizing their overseas venture, architecture turned out to be one of the most visual and lasting tools for boosting such efforts. It is precisely by exploring this aspect of empire-building through architecture that my thesis attempts to redress the lacunae of historical research on colonial architecture as a measure for studying colonial history. Conventional historiography has largely neglected this aspect of empire-building, leaving much of it for architects, urbanists and art historians to deal with. Most of the scholarly contributions to colonial architecture have not yet been able to sufficiently expose the underlying imperial designs or the socio-cultural processes behind such building projects. In this thesis, I have made attempts to trace these processes and examine them from a comparative perspective using Foucault’s power/knowledge dimension. By pitching the three former Asian colonies of British-India, Dutch-Indies and French-Indochina next to each other and analysing the hybrid architecture found in their main public buildings, the ways in which the colonial government tried to impress the people through their building styles can be revealed. They resorted to the incorporation of often randomly mixed local architectural elements into buildings which looked European otherwise. This resulted in buildings depicting hybrid architectural styles. Such designs reflected a self-proclaimed European mastery in managing knowledge of the colonized cultures. In trying to claim their legitimacy as new rulers, colonial governments went to great lengths, using the visual qualities of architecture to shield a relatively weak system. The erection of confident and mighty stone facades, however, did little to bury the lingering orientalist prejudices and the inherent unequal status of the colonizers and the colonized. In fact, the knowledge on local histories generated by the colonizers helped create local identities that gave a boost to the upcoming nationalistic movements. But there were interesting differences among the colonies though, that this comparative exercise laid bare. The nuances manifested in the different colonies in terms of the willingness to spend financial resources, the often conflicting objectives between colonial institutions, the effects of shifting colonial policies and the paradoxical underlying principles that defined those policies, and other contextual factors, led to differences in imperial policies and their consequent architectural plans. By probing into these differences as well as by highlighting the similarities cutting across all the three colonies, my thesis contributes to understanding the varying shades of colonialism through the seemingly silent yet starkly telling structures.Show less
In deze masterscriptie is onderzoek gedaan naar het gebruik van 'kunnen' en 'zullen' in de tweede persoon enkelvoud voor de periode 1900 tot 2010. Het onderzoeksmateriaal voor dit onderzoek bestond...Show moreIn deze masterscriptie is onderzoek gedaan naar het gebruik van 'kunnen' en 'zullen' in de tweede persoon enkelvoud voor de periode 1900 tot 2010. Het onderzoeksmateriaal voor dit onderzoek bestond uit diverse Nederlandse en Vlaamse kranten vanaf 1900 tot heden. In detail is er gekeken naar ten eerste het voorkomen van de varianten 'je kan' en 'je zal' in kranten, en daarbij ook naar de ontwikkeling in het gebruik van 'je kan' ten opzichte van 'je kunt', en 'je zal' ten opzichte van 'je zult' door de tijd heen. Ook is er gekeken of het voorkomen van deze varianten verschilde per regio in Nederland, en of er ook verschillen waren in het voorkomen van deze varianten in Nederland en België. Ten slotte is er ook een mogelijk semantisch verschil onderzocht, namelijk het specifiek of generiek gebruik van je in de varianten 'je kan' en 'je zal'.Show less
In deze scriptie zullen op filosofisch niveau opvattingen over de relatie tussen kunst en (im)moraliteit, of de morele dimensie in kunst, onderzocht worden. Aan de hand daarvan zal bekeken worden...Show moreIn deze scriptie zullen op filosofisch niveau opvattingen over de relatie tussen kunst en (im)moraliteit, of de morele dimensie in kunst, onderzocht worden. Aan de hand daarvan zal bekeken worden hoe verschillende kunstfilosofieën reflecteren op hedendaagse installatiekunst (of fotografie hiervan) waarin mensen of dieren onderdeel zijn van het werk. Een analyse van twee case studies, Helena van de Chileense kunstenaar Marco Evaristti uit 2000 en Guillermo Vargas Jimenez’s Exposición N° 1 (2007), zal verschillende problemen aan het licht brengen in de discussie over wat de grenzen van hedendaagse kunst zijn en waarom en hoe zij bepaalde morele vragen oproepen met hun installaties. Daarbij zal het controversiële werk van de Nederlandse kunstenaar Jonas Staal worden gebruikt ter illustratie van de problematiek van kunst in een moreel debat.Show less
Het doel van deze scriptie is het onderzoeken van de Zweedse concessiepolitiek tijdens de Tweede Wereldoorlog ten opzichte van Nazi-Duitsland. Door het ontbreken van objectief onderzoek hiervan...Show moreHet doel van deze scriptie is het onderzoeken van de Zweedse concessiepolitiek tijdens de Tweede Wereldoorlog ten opzichte van Nazi-Duitsland. Door het ontbreken van objectief onderzoek hiervan wordt er getracht aan de hand van het onderzoeken van twee dagboeken hoe deze twee dagboekschrijvers die leefden tijdens de oorlog dachten over deze concessiepolitiek.Show less
De inzet van de Nederlandse marine in de strijd tegen de illegale trans-Atlantische slavenhandel na de ondertekening van het Brits- Nederlands verdrag ter wering van de slavenhandel op 4 mei 1818.
Deze scriptie onderzoekt welke logos- en ethostechnieken worden gebruikt in kranten en op Facebook in de discussie over witte busjes met kinderlokkers. Logos en ethos zijn retorische...Show moreDeze scriptie onderzoekt welke logos- en ethostechnieken worden gebruikt in kranten en op Facebook in de discussie over witte busjes met kinderlokkers. Logos en ethos zijn retorische overtuigingsmiddelen, die respectievelijk inhouden de argumentatie en de indruk die als spreker wordt gemaakt. Het onderzochte corpus bestaat uit krantenartikelen en Facebookdiscussies uit de periode 2013-2015, waarvan de manier is geanalyseerd waarop discussianten zeggen te geloven in de witte busjes en de manier waarop zij daar autoriteit bij claimen.Show less
Voor Heidegger en Levinas is de sterfelijkheid een wezenlijk kenmerk van het menselijk leven. Het nadenken over de eigen dood biedt de mens volgens beide denkers belangrijke inzichten in het...Show moreVoor Heidegger en Levinas is de sterfelijkheid een wezenlijk kenmerk van het menselijk leven. Het nadenken over de eigen dood biedt de mens volgens beide denkers belangrijke inzichten in het bestaan. Bewustwording van het gegeven dat de mens gaat sterven, is volgens hen cruciaal om de waarde van het leven te beseffen. Bovendien menen beiden dat de dood doorleefd kan worden, door dit fenomeen naast biologisch, ook ontologisch en metafysisch te interpreteren. Op deze manieren begrepen, is de doodsbeleving bij zowel Heidegger als Levinas een levensvernieuwende gebeurtenis. Over de precieze betekenis van het fenomeen van de sterfelijkheid en wat de dood ons leert over het leven zijn ze het echter volledig oneens. Levinas’ ideeën over het wezen van de mens en de invulling van het goede leven verschillen sterk van die van Heidegger. Ze zijn een fundamentele kritiek op Heideggers ontologische filosofie in Sein und Zeit. Dit onderzoekt maakt aannemelijk dat deze kritiek op Heideggers denken samenkomt in Levinas’ alternatieve doodsanalyse. Het nieuwe inzicht dat deze zienswijze oplevert, is een verheldering van Levinas’ kritiek op Heidegger via de fenomenologie van de dood.Show less
