Martin Heideggers overdenkingen omtrent de moderne techniek zijn zeer invloedrijk en constitutief gebleken voor de techniekfilosofie, die zich sinds zijn tijd als serieuze filosofische discipline...Show moreMartin Heideggers overdenkingen omtrent de moderne techniek zijn zeer invloedrijk en constitutief gebleken voor de techniekfilosofie, die zich sinds zijn tijd als serieuze filosofische discipline is gaan vestigen. In deze studie verken ik op welke wijze Heideggers overdenkingen ontvangen zijn door hedendaagse techniekfilosofen. Er blijkt dat deze ontvangst overwegend kritisch is. In het bijzonder laat ik zien dat, waar Heidegger de techniek interpreteerde als een massaal, alles overkoepelend wezen, er van hedendaagse techniekfilosofen gezegd kan worden dat zij een empirische wending hebben gemaakt naar concrete technische artefacten in hun omgangspraktijk. Hierna laat ik zien, door mij voornamelijk te richten op de postfenomenologie van Don Ihde en Peter-Paul Verbeek, dat deze empirische wending problematischer is dan zij door empirische techniekfilosofen wordt begrepen, omdat het ‘maatgevende’ aspect van Heideggers techniekfilosofie niet consequent genoeg doorgedacht wordt. Vervolgens geef ik een herwaardering van Heideggers techniekfilosofie en actualiseer ik hem door twee hedendaagse ontwikkelingen te benoemen die als symptomen gezien kunnen worden van de moderne techniek volgens Heideggers interpretatie: de universele normatieve maatstaf die uit het zicht raakt en de ecologische crisis aan de hand van respectievelijk Werner Marx en Paul Kingsnorth. Ten slotte richt ik mijn aandacht op een door hedendaagse techniekfilosofen vaak buiten beschouwing gelaten aspect van Heideggers techniekfilosofie: het ‘reddende’ in de moderne techniek. Ik geef een interpretatie van dit reddende aspect aan de hand van de poëzie van Hölderlin, Heideggers favoriete dichter. Ik laat zien dat volgens Heidegger de redding ligt in het opnieuw ‘dichterlijk’ leren meten in het huidige tijdperk, dat gekenmerkt wordt door maat- en afstandsloosheid.Show less
The MA-thesis “Het Goede, de goedheid en het getuigenis” (“The Good, goodness and the witness”) investigates the relation between the philosophy of Emmanuel Levinas and Vasili Grossman’s novel,...Show moreThe MA-thesis “Het Goede, de goedheid en het getuigenis” (“The Good, goodness and the witness”) investigates the relation between the philosophy of Emmanuel Levinas and Vasili Grossman’s novel, Life and Fate. It includes an overview of Levinas’ published thoughts concerning the novel, the relationship between his philosophy and literature, and an interpretation of Levinas’ philosophical position centred on the concept of goodness. The relation between Levinas and Grossman is sought in an ethical position that relies on the an-archical goodness of the individual towards the other, rather than on an ideological interpretation of the absolute Good.Show less
