Non-cognitivisten binnen de metaethiek leggen de betekenis van een morele propositie anders uit in een bewerende context dan in een niet bewerende context. Dit is de essentie van het Frege-Geach...Show moreNon-cognitivisten binnen de metaethiek leggen de betekenis van een morele propositie anders uit in een bewerende context dan in een niet bewerende context. Dit is de essentie van het Frege-Geach probleem. Een van de non-cognitivisten die het Frege-Geach probleem probeert op te lossen is Simon Blackburn. Hij zegt dat morele termen worden gebruikt om uiting te geven aan mentale toestanden die je hebt wanneer je denkt dat iets juist of verkeerd is. De oplossing van Blackburn werkt uiteindelijk niet goed.Show less
In dit paper onderzoek ik de state of nature bij Hobbes en hoe we daar met hedendaagse informatie tegenaan moeten kijken. In het eerste deel onderzoek ik Hobbes en concludeer ik dat de...Show moreIn dit paper onderzoek ik de state of nature bij Hobbes en hoe we daar met hedendaagse informatie tegenaan moeten kijken. In het eerste deel onderzoek ik Hobbes en concludeer ik dat de belangrijkste oorzaak van de state of nature wantrouwen jegens elkaar is. Hierna laat ik aan de hand van experimenteel onderzoek en hersenonderzoek zien dat mensen zich vaak coöperatief opstellen. Ik laat zien dat we 'hardwired' zijn om reputaties van elkaar te vormen en onthouden; zodoende loont een coöperatieve houding en daardoor is de state of nature die Hobbes beschrijft niet zo 'solitary, poor, nasty, brutish and short' als hij omschrijft.Show less
