Deze scriptie belicht de verbondenheid en afhankelijkheid tussen lichaam en ziel in de aristotelische traditie van Albertus Magnus, Thomas van Aquino en Dante. Dit is onderzocht aan de hand van een...Show moreDeze scriptie belicht de verbondenheid en afhankelijkheid tussen lichaam en ziel in de aristotelische traditie van Albertus Magnus, Thomas van Aquino en Dante. Dit is onderzocht aan de hand van een kwalitatieve analyse van de overeenkomsten en verschillen tussen de theorieën van deze auteurs. Het doel hiervan is de veelvoorkomende hedendaagse opvatting te corrigeren dat het middeleeuwse christendom sterk dualistisch was en dat menselijke ervaringen als willen, begrijpen en herinneren aan alleen de ziel óf het lichaam werden toegeschreven. Uit het onderzoek blijkt dat, ondanks dat er inderdaad soms dualistische neigingen te herkennen zijn, in de aristotelische traditie een relatief sterke verbondenheid en afhankelijkheid tussen lichaam en ziel werd aangebracht. Deze conclusie kan bijdragen aan een breder begrip van middeleeuwse opvattingen over leven en dood.Show less
The existing secondary literature sees medieval lapidaries in a medicinal context. This essay argues that lapidaries and medicinal practice are two different “separate” fields. The essay shows how...Show moreThe existing secondary literature sees medieval lapidaries in a medicinal context. This essay argues that lapidaries and medicinal practice are two different “separate” fields. The essay shows how some lapidary descriptions fit in medicinal theory, but it also shows that in normal life processes stones are used in a different way. The stones that were used as medicines don’t match the lapidary descriptions.Show less
