The Roman army in Egypt is not much presented in the archaeology. The study of ancient Egypt is mainly done by Egyptologists who are more concerned with the Pharaonic era than the Roman era....Show moreThe Roman army in Egypt is not much presented in the archaeology. The study of ancient Egypt is mainly done by Egyptologists who are more concerned with the Pharaonic era than the Roman era. Furthermore the history of research in Egypt is mostly about the papyri that are found. The papyri of Egypt are a major source for our knowledge of the Roman army. This phenomenon produces problems when it comes to the archaeology of Roman Egypt. However in this thesis I try to focus on the known archaeological sites in Egypt which can tell something about the Roman military presence and its function. The popularity of Pharaonic Egypt is fairly reasonable because it was a long prosperous period for Egypt. The Egyptian pharaohs ruled approximately from 3000 B.C. till the Persian conquest in the seventh century B.C.1 which is long compared to the Roman occupation which lasted roughly 300 years when Byzantine rule is not counted. This different approach to the history of Egypt is clearly seen in books which introduce the reader or give an overview of ancient Egypt, for example An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt by Katherine Bard.2 Only one chapter is about the Roman rule. The length of the Pharaonic period demands this but it steals a lot of focus from the Roman period. Strangely enough because of the papyri, which only survive in Egypt, there is a lot of knowledge about the Roman army. R.O. Fink describes many aspects of the Roman army in Roman Military Records on Papyrus published in 1971.3 More recent books describe the Roman army in a historical sense. However in this thesis I want to focus on the archaeological side of the Roman army and compare its function to other provinces. Obviously I will also use some written sources but I will try to give mainly the archaeological point of view in order to get a different perspective. This thesis focuses on three issues: What was the function of the Roman army in Egypt? Is the function of the Roman army unique in Egypt or can it be recognized in other provinces? What can the archaeology of the Roman army in Egypt tells us of the Roman army in general? In order to give answers to these problems I have to give an overview of the archaeology of the Roman army in Egypt. Due to the reasons mentioned above this forms a problem on its own. The literature of Roman archaeology in Egypt is very limited. Most specific research is carried out in the Eastern Desert where some quarry sites are excavated. However other sites throughout Egypt are scarcely researched and often without archaeological methods.4 So the available literature is scattered and the goal of this thesis is also to make an overview of all this data. The first chapter gives an overview of the Roman army in general. The army is the most important feature on which the Roman Empire is build on. This feature shall be elaborated in the first chapter. The next chapter gives an overview of the Roman army in Egypt. This history will show the background of the Roman army and its location within Egypt. In the third chapter I will discuss the recruitment and function of the Roman soldiers. In the final two chapters I will discuss the various military installations. In the conclusion the contents of these chapters fall together in order to answer the above-mentioned issues.Show less
This paper utilizes unpublished excavation data from Leiden University’s excavation at Tell Sabi Abyad, Syria to examine two types of figurines from the site’s Late Bronze Age Middle Assyrian...Show moreThis paper utilizes unpublished excavation data from Leiden University’s excavation at Tell Sabi Abyad, Syria to examine two types of figurines from the site’s Late Bronze Age Middle Assyrian occupation in the late 13th and 12th centuries BCE. Beyond the contextual and analytical presentation of new material to the archaeological community, it reestablishes an understudied typology through the promotion of a geographical, chronological, cultural, and functional frameworks. This study uses the figurines as a base to explore issues inherent in their find contexts and preservation. After establishing typologies and object catalogs, it explores the archaeological visibility of intentional material disregard, the dynamism of contemporary value attributions to representative material culture, and the interplay of ancient peoples with their local histories. In highlighting the functionality of a symbolic material culture that existed outside the settlement’s imperial sphere, this thesis uses the figurines to reveal the cosmopolitan nature of the common people at Tell Sabi Abyad. The study establishes one typology as non-Assyrian and invasive, and uses the context and fracture patterns of the others to show that they reflect utilitarian rather than ritual usage.Show less
The Early Bronze Age in the Transcaucasian region of Turkey is marked by vast changes in organization of society resulting in varied patterns of interaction. The view that peoples from...Show moreThe Early Bronze Age in the Transcaucasian region of Turkey is marked by vast changes in organization of society resulting in varied patterns of interaction. The view that peoples from Transcaucasia migrated southwards to the Amuq Plain then to Palestine still leads the discussion based predominantly on pottery assemblages. The ETC ware horizon encompasses modern day northern Transcaucasia, eastern and southeastern Turkey, the Amuq Plain, Palestine and the Levant where local individuality exists along side universal ETC ware characteristics. A focal aspect of this paper is to ask if there was an ETC culture and if so, does the distribution of andirons indicate the artifact was part of their identity? Due to the migratory behavior of the producers of ETC wares, this thesis puts forth that groups with ETC wares preserved a sense of identity though maintaining andirons as a religious or cult object. By studying the presence of ETC wares and the associated andirons from various sites, this thesis attempts to understand identity through the migration process and stylistic variations.Show less
Ik ging naar Mexico met het idee, onderzoek te doen naar het rituele aspect van medicina tradicional om dit vervolgens te analyseren op mogelijke invloeden en pre-koloniale elementen. Tijdens mijn...Show moreIk ging naar Mexico met het idee, onderzoek te doen naar het rituele aspect van medicina tradicional om dit vervolgens te analyseren op mogelijke invloeden en pre-koloniale elementen. Tijdens mijn veldwerk waren de curanderas die ik ontmoette bijzonder gastvrij en bereid hun kennis te delen. Ze bleken echter bij de genezingen waar ik bij aanwezig was, hun uitleg erg te focussen op kruidenmedicijnen. De bij een genezing gebruikte kruiden werden altijd genoemd, zodat ik ze kon noteren. Gezien de nadruk die er door de overheid en andere onderzoekers op kruidenmedicijnen wordt gelegd, verwachtten zij wellicht dat ook mijn onderzoek zich daarop zou focussen. Ook de inpassing van medicina tradicional in de huidige gezondheidszorg en hun positie daarin was voor de vrouwen een onderwerp waarover ze vaak vertelden. Dit varieerde van boosheid over niet serieus genomen worden door westers opgeleide artsen, tot een gevoel van erkenning en trots over hetwerken voor het lokale gezondheidscentrum. Aanvankelijk leek mij, dat informatie over de toegepaste kruiden en de oorsprong daarvan, het grootste deel van mijn onderzoeksresultaat zou beslaan. Na uitwerking van mijn gegevens en een eerste analyse bleek echter het verbindende element tussen alle curanderas, de limpia te zijn. Dit veelvoorkomende ritueel, dat zo gewoon is dat ik er altijd zonder problemen bij aanwezig mocht zijn, is nog weinig onderzocht. Net als het eerder beschreven warm/koud syndroom is er ook bij de limpia onduidelijkheid over de herkomst. Is het een inheems ritueel dat is blijven voortbestaan, is het van Spaanse oorsprong of is het een vermenging van beide? Producten die bij een limpia worden gebruikt zijn soms inheems (copal) en soms Europees (wijnruit, basilicum). In toepassing zijn er echter in beide culturen soortgelijke producten te vinden: copal is vergelijkbaar met de Europese wierook, aromatische planten komen zowel in Spanje als in Mexico voor. Net als bij het veelbesrpoken warm/koud syndroom kan het voorkomen van dit ritueel in diverse delen van Latijns-Amerika een argument voor Spaanse oorsprong zijn – het ritueel is te vinden in de landen die door de Spanjaarden gekoloniseerd werden. Maar het kan ook pleiten voor inheemse oorsprong: het ritueel kan een onderdeel van een Amerika-breed wereldbeeld zijn, waarin meerdere concepten terugkomen in verschillende delen van het continent. De medicina tradicional die de verschillende curanderas toepassen, bevat diverse non-inheemse elementen. Moderne New Age invloeden worden geincorporeerd, evenals moderne medicijnen zoals paracetamol. Tarotkaarten worden gebruikt bij het waarzeggen. Spaanse koloniale invloed blijkt duidelijk uit de alomtegenwoordigheid van het katholicisme. Kruis, huisaltaar en gebeden gericht aan de heilige drie-eenheid spelen een belangrijke rol bij genezingen. De inheemse goden, die eerder een belangrijke rol speelden bij genezingen, zijn vervangen door de Spaanse god en heiligen. Europese kruiden zijn overgenomen en ook het Spaanse gebruik van de pols nemen om een diagnose te stellen wordt nu nog door Mexicaanse curanderas toegepast. Omdat er weinig pre-koloniale bronnen zijn is het moeilijk om expliciet prekoloniale inheemse tradities aan te wijzen. In algemene woorden kan gesteld worden dat het gebruik van kruiden en rituelen bij genezingen, ook vóór de verovering gebeurde. Duidelijk pre-koloniaal van oorsprong zijn de temazcals, inheemse zweetbaden waarin men zich ritueel, geestelijk laat reinigen. Het concept van de rituele reiniging was dus al voor de komst van de Spanjaarden in Mexico aanwezig. Een andere, laagdrempelige, rituele reiniging als een limpia zou goed passen binnen het geschetste beeld van de pre-koloniale geneeswijzen. Anderzijds was ook de Spaanse geneeskunst in de 16e eeuw nog vol religieuze elementen. Ook in Spanje zou een gebruik als een rituele reiniging, waardoor beheksingen ontdaan worden, kunnen hebben bestaan. Wellicht bestonden beide en is de hedendaagse limpia een mengvorm. Verder onderzoek hiernaar is nodig, om met meer zekerheid een uitspraak hierover te kunnen doen.Show less
Tijdens de Laat Post-Klassieke (1200 A.D. - 1521 A.D. periode zijn in Centraal Mesoamerika verschillende oorlogen gevoerd die xochiyaoyotl (ook wel bekend als bloemenoorlogen) genoemd werden. Lang...Show moreTijdens de Laat Post-Klassieke (1200 A.D. - 1521 A.D. periode zijn in Centraal Mesoamerika verschillende oorlogen gevoerd die xochiyaoyotl (ook wel bekend als bloemenoorlogen) genoemd werden. Lang werd er gedacht dat deze oorlogen waren ingesteld door de Azteken om met de omliggende staten oorlog te kunnen voeren. Ze waren namelijk bedoeld om genoeg gevangenen te verkrijgen voor het offeren en het zou zorg dragen voor de training van de krijgers. Het diende een religieus en ritueel doel, omdat de gemeenschap constant oorlog moest voeren om gevangenen te verkrijgen voor het offeren zodat de goden tevreden gesteld zouden zijn. Deze aanname is vooral geadopteerd door wetenschappers voor 1975 die zich uit lieten over de xochiyaoyotl. (Coe 1962; Davies 1980; Katz 1972; Vaillant 1950) Na 1975 zijn er verschillende wetenschappers geweest die deze aanname aan de kaak stelden. Harner (1977) stelde voor dat de xochiyaoyotl was ‘uitgevonden’ door de Azteken als reactie op de hongersnood in 1454. Hij stelde voor dat voor de xochiyaoyotl een ecologische basis had. Door populatiedruk en een eiwit-tekort veroorzaakt door de hongersnood. Moesten de Azteken andere mogelijkheden zoeken om dit aan te vullen. De Azteken zouden van een op maize gebaseerde voedsel voorziening toe leggen op het eten van menselijke offers. Deze zienswijze werd zeer bekritiseerd maar het gaf de aanleiding voor andere wetenschappers beter te kijken naar de motieven van de xochiyaoyotl. In 1979 zou Hicks in zijn artikel aangeven, dat het verkrijgen van gevangen voor het offeren te veel aandacht kreeg. Hij benadrukte dat de xochiyaoyotl niet was bedoeld om gebieden te veroveren maar beter beschouwd kon worden als een soort sport. In het artikel van Isaac (1983) wordt de xochiyaoyotl van de Azteken met de staten van de Puebla/Tlaxcala vallei in 1467 tot en met 1519 onderzocht. Isaac stelde dat het rituele aspect van de xochiyaoyotl door Harner en Hicks te veel was benadrukt. Hij stelde dat de oplossing gezocht moest worden in een geopolitieke verklaring. Er moest rekening gehouden worden met de situatie waarin de Azteken zich verkeerden (zoals rebellie in het imperium en sterke vijanden aan de grenzen). De xochiyaoyotl was waarschijnlijk gebruikt als een soort propaganda om de slechte positie waar de Azteken in verkeerden te verbloemen. Het zou gevaarlijk kunnen zijn voor de Azteken om toe te geven dat ze de naburige staten niet konden overheersen. Om te verklaren dat de oorlogen een xochiyaoyotl zou zijn zou een veiligere optie zijn. In het boek van Hassig (1988), Aztec Warfare, stelt hij dat de xochiyaoyotl een product was van de Azteekse imperiale expansionistische strategie. Door de logistieke problemen die de Azteken ervaarden voor het veroveren en bezetten van gebieden die veraf lagen. Zou een xochiyaoyotl de oplossing zijn om uit eindelijk de hulpbronnen (krijgers in dit geval) uit te putten. Het was een tactiek om uiteindelijk de tegenstander te verzwakken om zo de tegenstander te kunnen veroveren. Het was ook een tactiek om een bepaalde dreiging in te perken, een succesvolle xochiyaoyotl zou minder troepen kosten en deze konden dan in andere gebieden worden ingezet. Maar het belangrijkste motief van de xochiyaoyotl zou wel een constante ‘show of force’ zijn, om zo een waarschuwing te geven aan de naburige staten. Het was een efficiënte manier om conflicten op te lossen. In de afgelopen 20 jaar is er geen verder onderzoek meer geweest naar de toedracht en motieven van de xochiyaoyotl. Zoals hier boven te lezen is, is vooral één reden waar de wetenschappers het motief van de xochiyaoyotl verklaren. Deze scriptie is daarom geschreven, om nog eens de motieven van de xochiyaoyotl te onderzoeken. Elke xochiyaoyotl moet beschouwd worden in haar eigen tijdsperiode en regio. Daarbij moet goed gekeken worden naar de historische bronnen, culturele relaties, verhouding tussen macht en hoe deze verweven zijn met ideeën in het desbetreffende gebied en tijdsperiode. Belangrijk bij het bekijken van de historische bronnen is dat er verschillende vooroordelen in voor kunnen komen. De historische bronnen zijn na de Spaanse verovering geschreven. Dit betekent dat de auteur niet aanwezig waren ten tijde van de Laat Post-Klassieke period, er kan dus een verkeerd beeld van de situatie geschetst worden. Tevens zijn de verschillende perspectieven waar vanuit de bronnen zijn geschreven belangrijk. Het desbetreffende perspectief kan immers situaties voor bepaalde partijen gunstiger laten voort doen. Eveneens is belangrijk uit welke sociale klasse een auteur afkomstig was, het is namelijk mogelijk dat verschillende auteurs schreven om de hoge positie die zij bekleedden te legitimeren aan de hand van het schrijven van de bronnen. Hoewel deze verschillen in het beschrijven van de gebeurtenissen veel verwarring kan veroorzaken, geeft het juist ook de mogelijkheid om evenementen die op verschillende manieren te interpreteren. In deze scriptie is aan het licht gekomen dat de xochiyaoyotl niet een speciaal Azteekse aangelegenheid was. Het was een Centraal Mesoamerikaanse aangelegenheid die waarschijnlijk voor 1324 werd gepraktiseerd. Er is een indeling gemaakt van drie verschillende periodes waarin verschillende xochiyaoyotl vallen. Namelijk de xochiyaoyotl van Chalcas Acxotecas tegen Tlacochcalca in 1324, de xochiyaoyotl van de Mexica tegen Chalca in 1375 en de doorgaande oorlog van de Azteken tegen de staten van de Puebla/Tlaxcala vallei in 1467. Het is duidelijk geworden dat de xochiyaoyotl, zoals door wetenschappers die voor 1975 de xochiyaoyotl beschreven, niet klopte. De xochiyaoyotl zou een oorlog zijn geweest die gebaseerd was op een overeenkomst tussen twee staten om zo gevangen te verkrijgen voor het offeren en het trainen van de manschappen. De xochiyaoyotl was niet een specifiek soort oorlog waar speciale regels aan waren verbonden, het was eerder een aanduiding van de krijgers voor oorlogen die werden gezien als zeer eervol. Het was een motivatie waarin de krijgers zich sterk in voelden, het kon gebruik worden voor verschillende oorlogen en niet specifiek voor oorlogen tegen een bepaalde tegenstander. Het woord xochiyaoyotl gaf aan hoe belangrijk het in oorlog is om een sterke motivatie te hebben. Deze motivatie lag ten grondslag aan de notie van macht en hoe deze werd verdedigd en bekrachtigd. Macht is verweven met ideeën, deze ideeën gaven de motivatie en legitimiteit voor de acties die door de maatschappij werden uitgevoerd. Net als tegenwoordig, was dit voor de krijgers in Centraal Mesoamerika niet anders. Het geeft aan hoe oorlog in Centraal Mesoamerika een onderdeel van het leven vormde. De motivatie en het eervolle besef waren belangrijk voor de krijgers en daar werden woorden voor ontleend dit resulteerde in het gebruik van bepaalde oorlogen te omschrijven als een xochiyaoyotl waar krijgers naar toe gingen om eeuwige roem en onsterfelijkheid te verkrijgen door de dood.Show less
Biostratigraphy is the most applied dating device for Quaternary (archaeological) sites, based on presumed predictable evolutionary changes in species morphology. The velocity of evolution may...Show moreBiostratigraphy is the most applied dating device for Quaternary (archaeological) sites, based on presumed predictable evolutionary changes in species morphology. The velocity of evolution may however deviate from directional trends due to a large amount of influencing factors, that are moreover not all identifiable fossil record. It is tried to relate patterns of morphological change to possible causal factors throughout this thesis, but due to unknown (relative) importance of these parameters use of biostratigraphy is hardly justifiable. On a higher level, the rates of speciation and evolutionary modes level also give very little chronological support, as the mechanisms behind these patterns are likewise largely unknown. Because the blanks in a dated evolutionary scheme cannot be filled in with certainty, the use of biostratigraphy is hardly tolerable. Unfortunately, due to a lack of other dating methods it currently remains in use, but should be seriously questioned for the future if not more information is gained from modern studies on recognizing (proportional) influences involved in the velocity of evolution.Show less
After finishing my BA-Thesis on the burials of Anse à la Gourde in 2008 and excavating burials in 2009 on St. Lucia I knew I wanted to do more with burials, mortuary practices and taphonomy....Show moreAfter finishing my BA-Thesis on the burials of Anse à la Gourde in 2008 and excavating burials in 2009 on St. Lucia I knew I wanted to do more with burials, mortuary practices and taphonomy. Instead of doing another casestudy of just one assemblage, the idea came to compare samples from three assemblages in the Caribbean. These three sites are Kelbey’s Ridge 2 on Saba, Anse à la Gourde on Guadeloupe and Anse Lavoutte (Cas-en-Bas) on St. Lucia. The goal was to see if the burial customs from these three islands were the same. From each assemblage, a sample from seven burials were taken, mostly random. To make the comparison as valid as possible, all burials were described according to a uniform approach. The cultural context and ancestry was also extensively examined in order to make sure that a comparison could be made and that the ancestry was the resembling or at least had the same common history in terms of origin. When the origin turned out to be alike, the 21 burials were analysed upon their single or multiple deposit, their primary or secondary state and if they were filled or empty during the time of decomposition. In the end it turns out that the all three samples showed correspondence on multiple levels and it is concluded that they share the same burial customs.Show less
In de deze doctoraalscriptie wordt ingegaan op de theorie dat ronde gebouwen zijn gewijd aan de windgod Quetzalcoatl-Ehecatl in Mesoamerika. In hoofdstuk 1 wordt de volgorde van de onderwerpen van...Show moreIn de deze doctoraalscriptie wordt ingegaan op de theorie dat ronde gebouwen zijn gewijd aan de windgod Quetzalcoatl-Ehecatl in Mesoamerika. In hoofdstuk 1 wordt de volgorde van de onderwerpen van de scriptie besproken en de probleemstelling uiteengezet. Hoofdstuk 2 gaat in op hoe deze theorie tot stand is gekomen. Er wordt onderzocht op welke manier en in welke mate de verschillende wetenschappers met de theorie omgaan. Op welke regio’s, culturen en gebouwen zij deze toepassen. Deze theorie wordt al in de 16e eeuw gebruikt. De moderne wetenschappers houden zich op de vlakte bij het noemen van deze theorie. In hoofdstuk 3 wordt aangegeven wat er op basis van historische en recente publicaties bekend is over de goden Quetzalcoatl en Ehecatl. Welke plaats namen deze goden in, in de religie en in het dagelijks leven. Met name van Quetzalcoatl-Ehecatl worden de verschillende aspecten besproken. Zoals Quetzalcoatl als scheppingsgod, als de windgod, als de Messias en als de historische held. Speciale aandacht wordt gegeven aan de god Kukulcan. Deze God zou in het Maya gebied het equivalent zijn van de god Quetzalcoatl in Centraal Mexico. Kukulcan heeft echter geen windaspect. Deze verschillende aspecten Quetzalcoatl, Ehecatl en Kukulcan, zijn van belang voor het wel of niet voorkomen van ronde gebouwen in de verschillende regio’s van Mesoamerika. In hoofdstuk 4 wordt ingegaan op de verschillen van diverse nog bestaande ronde gebouwen, bij de verschillende culturen en regio’s in chronologische volgorde. Speciale aandacht is er voor de Olmeken, Teotihuacan, de Huasteken, de Zapoteken, de Mixteken en uiteindelijk bij de Tarasken, de Azteken en de Maya. De typisch Azteekse piramidetempel van Ehecatl vormt het uitgangspunt en komt bijna alleen in het centrumgebied van de Azteken voor. Hoofdstuk 5 gaat over de continuering van het inheemse geloof in de koloniale tijd en bij de huidige inheemsen. Over het syncretisme van het christelijke en inheemse geloof, en de huidige beleving van de godsdienst. Quetzalcoatl wordt mogelijk gezien als een Messias die zich achter de apostel Thomas verschuilt. In Hoofdstuk 6 volgen afsluitend conclusies, die een antwoord zullen geven op de vraag of alle ronde gebouwen inderdaad gewijd zijn aan Quetzalcoatl-Ehecatl in alle regio’s in Mesoamerika. Dit is niet het geval.Show less
This thesis deals with the Mesolithic barbed points which were found by amateur archaeologists at the area of Europoort in the Netherlands. The main goal of the thesis was to find out the possible...Show moreThis thesis deals with the Mesolithic barbed points which were found by amateur archaeologists at the area of Europoort in the Netherlands. The main goal of the thesis was to find out the possible ways of production and use of the barbed points by producing and using copies via experiments. Overall fifteen artifacts were loaned out from the Archaeological Museum of Leiden in order to be studied for the purposes of the thesis. They were made of antler and bone (mostly metapodia). The original barbed points were checked for possible traces under stereo microscope and metallographic analysis took place as well. The next step was to produce five experimental barbed points based on the information which their analyses gave. Hence, the groove and splinter technique was used for the two antler barbed points and the metapodial technique for the two barbed points made of bone. The fifth experimental tool was made out of a rib bone, which was cut in pieces in order to take the proper piece needed for the manufacture. All of them were grinded on a sand stone in order to take the proper shape and a flint blade was used to make the barbs. After that they were hafted on spears and arrows, depending on their size, and the shooting experiments took place near the city of Arnhem in the Netherlands. The experimental tools proved to be really effective. The used barbed points were analyzed and documented photographically the same way as the original artifacts. When the Mesolithic and the experimental barbed points were compared, it came out that they bear in a considerable amount the same kind of traces. Most of them were caused during the production process (grinding or scratches due to the flint tool which was used), while there is a few amount of impact scars and use wear traces. The only exception, as far as the scratches are concerned, is that the original artifacts bear a lot of randomly directed scratches, while the experimental barbed points barely have any. Therefore, it was assumed that they were a result of depositional modifications. Finally, in the discussion part of the thesis a variety of ways is suggested on how the experimental tools can be used to benefit the public, in the context of heritage management.Show less
The region of Southeast Asia is known as an epicenter for a diversity of maritime communities. The complex scatter of islands that comprise the whole region has patterned the lives of generations...Show moreThe region of Southeast Asia is known as an epicenter for a diversity of maritime communities. The complex scatter of islands that comprise the whole region has patterned the lives of generations of maritime communities. As a result, the cultural characteristics and social diversity of the local communities of people in this region is as notable as the sea that surrounds them. This geographic and cultural characteristic has given the boat a central role in the cultural history of many ethnic groups in the Southeast Asian islands. In general, for people in this region, the boat has always been more than just a seagoing vessel. Its presence in various representations has created a symbolic complex to which expressions of the group identity and communal unity can be related. This thesis presents the research of boat symbolism by focusing on the Southeast Moluccas as the case study. Two main issues will be discussed here. The first is related to the material representations of this symbolism and the second concerns the meaning and cultural-historical background of the practice of representing boat symbolism. Furthermore, this thesis analyzed how these practices have been adopted in an early stage and how these practices can be attached to special meanings and identities due to their associations with places, events, and lineage groups. As the representations of boat symbolism has served as the cultural-mark for people in this region, it will be discussed how this practice has been actively involved in the construction of cultural identity for the people in this region.Show less
In this research I will study the phenomenon of ritualized burial practices in the Middle Bronze IIA period in Northern Palestine .My main focus will be the theoretical controversies that surround...Show moreIn this research I will study the phenomenon of ritualized burial practices in the Middle Bronze IIA period in Northern Palestine .My main focus will be the theoretical controversies that surround the study of burials. Since the past century has the evolutionary theory by Darwin inspired many researchers but in my opinion have they not all applied his work correctly. There is also no clear criterion by which cultural anthropologists and archaeologists determine that a particular type of behaviour is or not is an instance of ritual. On the base of evolutionary biology and neuropsychology new definitions entered the discussion and I will explore the possibilities to apply them on the archaeological record. Interestingly the research on obsessive compulsive behaviour showed that ritualized behaviour is not different in non-clinical contexts and cultural ceremonies.Show less
Sanger based sequencing of mammoth and mastodon dung samples were performed. The mammoth samples, from permafrost regions in Alaska and Siberia, were successfully amplified and sequenced. The...Show moreSanger based sequencing of mammoth and mastodon dung samples were performed. The mammoth samples, from permafrost regions in Alaska and Siberia, were successfully amplified and sequenced. The mastodon samples, preserved in a continuously wet, cool, low-pH, anoxic environment, on the other hand, could not be amplified; possibly because they still contained living bacteria. Innovative procedures were used to establish an optimal functioning protocol and process the sequences. The obtained results are compared with each other, based on the target gene region, as well as with conventional morphological paleoecological methods of diet reconstruction. It is concluded that it is advantageous to use Sanger based sequencing with multiple target regions for diet analysis with ancient DNA. The additional value of ancient DNA analysis is relatively large for diet analysis, as 30-50% of the obtained identifications refined the morphological analyses, and the remaining identifications supported the morphological analyses completely.Show less
The large mammal material described in this MA-thesis comes from the open brown coal quarry near Schöningen (Niedersachen, Germany). This quarry contains several Pleistocene sites. The focus of...Show moreThe large mammal material described in this MA-thesis comes from the open brown coal quarry near Schöningen (Niedersachen, Germany). This quarry contains several Pleistocene sites. The focus of this MA-thesis is on the site Schö 13 II. This site became famous when in 1994 several wooden artefacts and wooden spears were found among the remains of several horses. The site consists of several layers, Schö 13 II-1 till Schö 13 II-5, representing the Reinsdorf Interglacial. Previous research has been done on the large mammal assemblage on layer Schö 13 II-4, the spear horizon. In this thesis large mammal material from layer Schö 13 II-1 till Schö 13 II-4 will be looked at and compared. The material of layer Schö 13 II-5 is scarce and in bad condition. The large mammal assemblages of the different layers show the development of the second part of an interglacial, with interglacial species like Sus scrofa and Capreolus capreolus in layer Schö 13 II-1, the interglacial maximum. Those typical interglacial species disappear in the following layers, although cf. Capreolus capreolus is present in layer Schö 13 II-3. This means the climate was not as cool as previous thought. The large mammal assemblage from layer Schö 13 II-4 is most abundant and shows a cool climate with an open vegetation. Equus mosbachensis dominates the material. This is caused by hunting and butchering activities by hominids. Other species like Bison priscus and Stephanorhinus hemitoechus do confirm a steppe like environment. One molar of the forest dwelling species Stephanorhinus kirchbergensis indicates that some patches of forest should have been present. This means the climate during the deposition of layer Schö 13 II-4 was not as cold as indicated by the pollen analyses. When comparing the large mammal species present in the different layers of the Reinsdorf Interglacial it becomes clear that a large difference in body size is visible between the animals in the oldest and in the youngest layers. This should mean the evolution speed varies during the Middle Pleistocene. Evolution is fast during the Reinsdorf Interglacial. Evolution is therefore not a gradual process. This has consequences for the use of biostratigraphy. The biostratigraphy based on the difference in size between populations should be reconsidered.Show less
Ever since the world became aware of ancient Panamá’s archaeological remains, archaeologists have been fascinated by the intricate designs exhibited on its stones, ceramics, and gold work. This...Show moreEver since the world became aware of ancient Panamá’s archaeological remains, archaeologists have been fascinated by the intricate designs exhibited on its stones, ceramics, and gold work. This interest increased and formalised with the discovery of a rich graphic repertoire at Sitio Conte in the 1930s, and a subsequent rising concern with the worldview of Panamá's pre-contact population. The study of Central Panamanian iconography thus acquired growing importance. With the advancing significance of this subject, however, interpretations remained highly subjective, and in lack of a structured methodological approach. This situation has prompted the author to review the reasons underlying these shortcomings, a procedure that, in turn, has led to a contemplation of the cognitive origins of iconography. Building on the latter insights, the author proceeds to evaluate the effectiveness of typical approaches of iconographical inquiry, finding that none of the existing methods is sufficiently flexible, or scalable, for application to a pre-literate context. Consequently, a new, five-step methodology is contrived, which efficacy is tested by putting its first two stages into practice with reference to a case-study of Macaracas-style imagery. As such, this thesis does not just deal with the theoretical and methodological difficulties of doing iconographic research, but also highlights some interesting peculiarities of Central Panamanian imageries.Show less
