This exploratory research deals with identity discourses in Iran in relation to the Islamic Republic's foreign policy. The four identity discourses - Iranism, Islam, anti-hegemony and...Show moreThis exploratory research deals with identity discourses in Iran in relation to the Islamic Republic's foreign policy. The four identity discourses - Iranism, Islam, anti-hegemony and hyperindependence are examined based on contemporary studies on this topic.Show less
Ondanks IS’ uitgesproken anti-nationalistische houding zijn er verschillende nationalistische elementen te vinden in de poëtische publicaties van de groep. Dit onderzoek toont aan dat de...Show moreOndanks IS’ uitgesproken anti-nationalistische houding zijn er verschillende nationalistische elementen te vinden in de poëtische publicaties van de groep. Dit onderzoek toont aan dat de verbondenheid van IS aanhangers met het kalifaat sterk vergelijkbaar is met nationalistische sentimenten. Deze verbondenheid wordt geuit in de persoonlijke poëzie van al-Naṣr en bevorderd door de officiële nashā’id van IS met behulp van thema’s die volgens Imagined Communities en andere denkers ook door nationalisten gebruikt worden, zoals die van continuïteit en onsterfelijkheid van de gemeenschap.Show less
Five terrorist attacks in Casablanca on 16 May 2003 alarmed the Moroccan state of the presence of religious extremist ideas in Morocco. As a measure, an anti-terrorism policy was launched to reduce...Show moreFive terrorist attacks in Casablanca on 16 May 2003 alarmed the Moroccan state of the presence of religious extremist ideas in Morocco. As a measure, an anti-terrorism policy was launched to reduce the chances of future attacks. Morocco’s number of attacks is relatively low compared to other North African countries from 2003 onwards. The aim of this thesis is to investigate to what extent Morocco’s anti-terrorism policy explains this low number of attacks. This policy consists of legal, religious, and socio-economic measures. Legislative amendments have strengthened the powers of security services and the police. In addition, the state has provided an alternative to religious extremist ideas by promoting the ‘Moroccan Islam’ in mosques, schools, and media. Furthermore, the state has tried to remove the likelihood of radicalization by reducing poverty and improving housing. As a result of these measures, it is possible that the size and activity of religious extremist groups have been reduced, and less Moroccan citizens are susceptible to religious extremist ideas. Moreover, many extremist cells have been dismantled and arrested since 2003. Although these arrests are criticized from a humanitarian viewpoint, they validate the success of the state in arresting a significant number of possible extremists. Nevertheless, since quantities are problematic indicators to measure effectiveness of anti-terrorism policies, caution should be exercised when attributing Morocco’s number of attacks to its anti-terrorism policy. This thesis is a multidisciplinary historical source research, analyzing a wide range of sources by using the qualitative research method ‘document analysis’.Show less
This thesis aims to investigate the influence of Moroccan feminist movements in achieving reform concerning women´s rights both in theory and practice. In order to do so a historical overview is...Show moreThis thesis aims to investigate the influence of Moroccan feminist movements in achieving reform concerning women´s rights both in theory and practice. In order to do so a historical overview is given on the development of feminist movements in Morocco, both secular and Islamic in nature. In this overview some activist campaigns are discussed that were a significant part of the struggle towards progression of women´s rights, both in terms of convincing the political powers, as well as the public. Eventually reforms to the Family law and constitution were implemented, and articles that were reformed appear to vastly improve the position of women. However, numerous articles that were not reformed endure the lesser position of women in society, and at times even contradict newly reformed articles. In practice, reforms seem to have made some impact, providing women with better chances at education and employment, but women continuously face lesser opportunities or conditions when compared to men. This becomes even more evident when looking at women´s marital rights, and the hardships they face in pursuing a political career. Overall, Moroccan feminist movements have been an essential factor in realising policy change, but on a practical level, it has proven to be even more difficult to reach widespread change. Reforms are often not implemented locally, and feminists have not yet managed to encompass all aspects of Moroccan society. Still, the situation of contemporary Moroccan women appears to have greatly improved compared to that of Moroccan women 70 years ago.Show less
Dit onderzoek richt zich op invloed van de taal- en alfabethervormingen van de laat Osmaanse periode tot in de Turkse Republiek op het taalgebruik in de Turkse literatuur. Daarvoor zijn...Show moreDit onderzoek richt zich op invloed van de taal- en alfabethervormingen van de laat Osmaanse periode tot in de Turkse Republiek op het taalgebruik in de Turkse literatuur. Daarvoor zijn verschillende uitgaven van de roman Aşk-ı memnu (Verboden liefde) van Halid Ziya Uşaklıgil geanalyseerd. De keus is op deze roman gevallen, omdat deze oorspronkelijk vóór de hervormingen is uitgegeven en later in een gesimplificeerde (sadeleştirilmiş) vorm opnieuw is uitgegeven. De verschillen in het taalgebruik kunnen worden verklaard door de historische context, in lijn met de wetenschappelijke stroming van het New Historicism en Cultural Materialism. De aanpassingen die in nieuwere versies zijn doorgevoerd laten de ideologische en politieke normen zien van de tijd waarin ze gepubliceerd zijn. Deze uitgaven na de hervormingen worden gepresenteerd als origineel, maar zijn dat niet omdat het taalgebruik is veranderd. Hierdoor raakt het originele werk in onbruik. Dit onderzoek laat zien dat de hervormingen inderdaad invloed hebben gehad op het taalgebruik. Die invloed toont zich in aanpassingen die in lijn zijn met het beleid van taal- en alfabethervormingen, zoals het vervangen van Perzische en Arabische grammatica door Turkse grammatica. Ook in lijn met het beleid is dat woorden met een Arabische of Perzische oorsprong vervangen worden door woorden met een Turkse oorsprong. Echter, dit onderzoek laat ook zien dat de aanpassingen niet altijd het doel bereiken wat ermee beoogd werd. Zo worden er bijvoorbeeld wel aanpassingen gedaan, maar blijft het woord van niet-Turkse oorsprong. Kortom, dit onderzoek laat zien dat de hervormingen verregaande gevolgen hebben gehad op het taalgebruik in de Turkse literatuur. Zowel overeenkomstig het beoogde beleid, als niet-beoogde neveneffecten. De aanpassingen laten de politieke en ideologische normen zien van verschillende perioden waarin de latere edities zijn uitgekomen.Show less
In dit onderzoek wordt er onderzocht in hoeverre verlies, verdriet, en rouw bij nabestaanden van martelaren uit de Iran-Irak (1980-1988) uit de wijk Aliabad in Zuid-Teheran in Iran overeenkomen met...Show moreIn dit onderzoek wordt er onderzocht in hoeverre verlies, verdriet, en rouw bij nabestaanden van martelaren uit de Iran-Irak (1980-1988) uit de wijk Aliabad in Zuid-Teheran in Iran overeenkomen met drie niveaus uit de psychodynamische theorie Mourning and Meaning. Deze theorie behandelt verlies, verdriet, en rouw als universele begrippen die overal ter wereld getest en onderzocht kunnen worden, wanneer er rekening wordt gehouden met socio-culturele waarden en normen. Om deze theorie te testen wordt er een veldwerk uit 2007 geanalyseerd waar nabestaanden altaartjes hebben gemaakt om hun dierbaren te herdenken. De herdenkingsaltaartjes staan vol met symbolische objecten waar verlies, verdriet, en rouw in af te lezen zijn. De theorie in combinatie met het veldwerk moet duidelijk maken waarom mensen die rouwen -waar ook ter wereld, maar voor dit onderzoek in Aliabad- handelen zoals ze handelen.Show less
Dit werkstuk is een analyse van twee vrouwelijke karakters uit twee romans van Nawal El Saadawi, Firdaws uit Woman at Point Zero en Zakiyya uit God Dies by the Nile, vanuit het perspectief van...Show moreDit werkstuk is een analyse van twee vrouwelijke karakters uit twee romans van Nawal El Saadawi, Firdaws uit Woman at Point Zero en Zakiyya uit God Dies by the Nile, vanuit het perspectief van Studies on Hysteria van Josef Breuer en Sigmund Freud. Volgens Breuer en Freud betekent hysterie dat er conversie plaatsvindt van mentale stress naar fysieke symptomen door trauma, en ze laten dit zien in 5 voorbeelden van vrouwen met hysterie. Deze anamneses heb ik gebruikt in mijn analyse van Firdaws en Zakiyya. Firdaws uit Woman at Point Zero heeft trauma’s door haar besnijdenis toen ze jong was en door het seksueel misbruik in haar jeugd. Daarnaast heeft Firdaws een trauma omdat haar trauma omdat haar vertrouwen gebroken wordt door verschillende personen. Er heeft bij Firdaws conversie opgetreden en ze heeft fysieke symptomen zoals angstaanvallen en hallucinaties. Zakiyya uit God Dies by the Nile heeft trauma’s door haar besnijdenis, mishandeling door haar man en uitbuiting door de burgemeester van haar dorp. Dit trauma uit zich in herbelevingen met heftige hallucinaties, wat komt door een splitsing tussen het bewustzijn en het onderbewuste. Firdaws en Zakiyya zijn dus allebei hysterisch volgens de definitie van Breuer en Freud. Dit laat zien dat Nawal El Saadawi misschien geïnspireerd was door Breuer en Freud toen ze de twee romans schreef.Show less
هذا البحث عن الشعر السياسي و الاجتماعيّ باللهجة العامّية في مصر لمدة تزيد عن مائة سنة. أقابل الزجل و الشعر طوال فترة الربيع العربي. فالزجل نوعٌ شعريٌ قديم، وهذا النوع الشعري أصبح مشهوراً في مصر في...Show moreهذا البحث عن الشعر السياسي و الاجتماعيّ باللهجة العامّية في مصر لمدة تزيد عن مائة سنة. أقابل الزجل و الشعر طوال فترة الربيع العربي. فالزجل نوعٌ شعريٌ قديم، وهذا النوع الشعري أصبح مشهوراً في مصر في 1880 في بدايات الطباعة و الصحافة. الزجالان المهمّان من فترة البداية هما النديم (1844-1896) و صنوع (1839- 1912). الشعر السياسي و الاجتماعيّ كان مهمّاً أيضاً طوال فترة الربيع العربي في مصر، وخصوصاً طوال مدة المظاهرات في ميدان التحرير في القاهرة. كان هناك كثيرٌ من الناس في الميدان والذين كانوا يحتجّون ضد الحكومة باستخدام أنواع شعريّة مثل الهتاف والقصائد. أسّمي هذا الشعر "شعر التحرير". سأستخدم في هذا الورقة البحثيّة عدة نظريّات علمية عن الشعر واستخدام اللغة في هذه المقارنة. هذا النظريّات العلمية ستكون الإطار المرجعي. هذا البحث يظهر أن هناك أوجه من التشابه بين "شعر التحرير" و الزجل المصري (1880-1950). "شعر التحرير" و الزجل متشابهان بالنسبة لإمكانية تحويل القصائد إلى أغاني. الناس قرأوا القصائد مع بعضعم و غنّوا سوية. و كذلك، "شعر التحرير" و الزجل متقاربان في المذهب. القصائد تعتبر اشتراكيّة وفيها وطنيّة وتحاكي الشعب. مع ذلك، يختلف "شعر تحرير" عن الزجل في بعض النواحي أيضاً. يكون واحد من الاختلافات اللغة. " شعر التحرير" بالعامّية و بالفصحى ولكن الزجل يكون بالعامّية فقط. بالإضافة إلى ذلك يكون "شعر التحرير" أكثر تنوعاٍ من الزجل أما عن الشكل، فالبرغم من الاختلاف، فإنّ البحث يظهر أن الشعر السياسي و الاجتماعيّ القديم يثّرفي الشعر السياسي والاجتماعيّ الحديثShow less
This thesis examines the views of Khomeini, Shariati and Motahhari on several aspects of womanhood such as gender equality and marriage. Furthermore, it examines which of these ideas have been...Show moreThis thesis examines the views of Khomeini, Shariati and Motahhari on several aspects of womanhood such as gender equality and marriage. Furthermore, it examines which of these ideas have been translated into the constitution of the Islamic Republic of Iran. By understanding which religious figures have been influential and which laws dictate the lives of women, I have tried to understand what is expected from women and what their position in society is. The constitution of Iran was an important source to understand the framework in which the position of women is decided. A critical review of the ideas of the three religious figures show that there are several problems with the translation of their ideas and the notion of equality as presented in the constitution into practice. Women in fact do not have the same rights as their male counterparts as the constitution states. Examples of this are the mandatory hijab and unequal divorce rights. Furthermore, there is a lot of intentional vagueness in the constitution in order to limit the rights of women. The thesis concludes that it has been mostly the ideas of Khomeini and Motahhari have been implemented into the constitution. Shariati’s ideas, that can be categorized as more modern and socialist than the other two religious figures, have been implemented to a lesser extent. Khomeini, Motahhari and Shariati all agree men and women have equal rights. However, the implementation of this into practice is problematic.Show less
