Research master thesis | Latin American Studies (research) (MA)
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¿Los libros hacen los pueblos? Desde el principio del siglo XX, diversos autores mapuches han producido un levantamiento literario debido al hueco que existe entre la historia enseñada en la...Show more¿Los libros hacen los pueblos? Desde el principio del siglo XX, diversos autores mapuches han producido un levantamiento literario debido al hueco que existe entre la historia enseñada en la escuela sobre tal pueblo y la tradición oral producido en el entorno familiar mapuche. La relación conflictiva entre el estado chileno y los mapuches y la lógica eurocentrista dentro del cual está producido el entorno escolar en Chile han causado que el currículo nacional chileno refleja narrativas históricas hegemónicas. Incluso son identificados como una colonización interna. Como respuesta, hay escritores que han tomado la autonomía para reescribir el pasado desde la perspectiva del pueblo originario. Este estudio explora cómo influye la elaboración de una perspectiva propia de la historia en la construcción de la identidad mapuche en base de dos objetivos. Por un lado, analiza la evolución identitaria e histórica del pueblo mapuche en los manuales escolares de historia desde el inicio de la república al principio del siglo XIX hasta las últimas reformas educacionales en el año 2009. Por otro lado, pone en diálogo el currículo nacional con los libros de historia escritos por autores mapuches: Recado confidencial a los chilenos (1999) de Elicura Chihuailaf, ¡…Escucha Wink…! Cuatro ensayos sobre la Historia Nacional Mapuche y un Epílogo sobre el futuro (2007) de Pablo Marimán et al. y Historia Secreta Mapuche (2017) por Pedro Cayuqueo. De aquí se ha evaluado que estamos frente a una posible narrativa decolonial en cuanto a la historia mapuche, lo cual conlleva un nuevo discurso identitario para el pueblo mapuche.Show less
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‘El gobelino’ (1983), de la escritora cubana María Elena Llana, y ‘La culpa es de los tlaxcaltecas’ (1964), de la mexicana Elena Garro, son relatos que exploran las dinámicas de espacio y género a...Show more‘El gobelino’ (1983), de la escritora cubana María Elena Llana, y ‘La culpa es de los tlaxcaltecas’ (1964), de la mexicana Elena Garro, son relatos que exploran las dinámicas de espacio y género a través de la ocupación de las esferas pública y privada y los elementos fantásticos a su disposición. Por medio de las huidas, las muertes, la heterotopía domiciliar y las supuestas enfermedades, ambas escritoras crean mundos que se establecen como una suerte de ruptura con el orden colonial-patriarcal. No en forma de manifiestos, sino a través de ambigüedades y contradicciones, concretizadas en sus personajes. Por vía de estos conflictos, que surgen desde mi análisis de los textos, pretendo arrojar luz sobre la similitud de problemas que se presentan en el contexto moderno de ambos. La denuncia que se rescata de los cuentos radica precisamente en exhibir la tensión contenciosa que existe entre los procesos modernizadores en América Latina y las reclamaciones por la liberación femenina. Ante las continuas luchas emancipadoras y a la vez la creciente resistencia contra estas en muchos países latinoamericanos, se hace relevante pensar las nociones de género en los relatos de ficción, herramientas ―como estudiaremos― de intervención cultural. Bajo esta luz, consideraremos dos textos que provienen de contextos que se destacan por su carácter clave en el transcurrir de los procesos de libertad en Latinoamérica. Marcada por diferencias a escala sociopolítica, la comparación entre un cuento cubano y otro mexicano en este trabajo, establecerá un análisis de las representaciones de confinamiento y huida femenina en el marco de un orden patriarcal-moderno continuo.Show less
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This thesis analyses in what sense the culinary archive la biblioteca básica de las cocinas tradicionales colombianas [the basic library of traditional Colombian cuisine], that was erected in 2012...Show moreThis thesis analyses in what sense the culinary archive la biblioteca básica de las cocinas tradicionales colombianas [the basic library of traditional Colombian cuisine], that was erected in 2012 by the Ministry of Culture, contributes to the construction of the national identity. It evaluates the incentive behind the message of diversity and equality that is claimed to be conveyed by the archive, methodized by food genealogy and presents a menu of recipes that are subject to deconstruction. The shifting representations of the selected food practices with indigenous origins that have been subject to globalization are traced within four major historical periods and their associated dynamics: the precolonial period (original formation), the colonial era (reformation), the Republic (nationalisation), and eventually contemporary time (gentrification). Additionally, it illustrates the flaws of substantiation of the written mission of the Ministry of Cultural Affairs by placing the archive into dialogue with the hinterland of the recipes’ foodways, illustrating the dangerously fine line between gastronomic multiculturalism and culinary colonialism.Show less
