This research investigates the diversity between the foundation period of leper houses in Holland and regions around Holland. The field of investigation are the surrounding areas England, central...Show moreThis research investigates the diversity between the foundation period of leper houses in Holland and regions around Holland. The field of investigation are the surrounding areas England, central and north French kingdom, Flanders, Brabant, the Rhine valley, gelre and Friesland. The leper houses of Holland are mostly founded after the great plague of the mid 1400’s, while the leprosaria of surrounding areas where in general founded in the 12th and 13th century. This diversity can be explained by the differences in the circumstances of these foundations. The early European leper houses are founded by the local nobility. They felt responsible for the wellbeing of the local community and felt an urge to found a leper house by religious motivations. These foundations of houses occurred in a period where a lot of houses of charity where founded by religious motives: hospitals, alms houses, orphanages, abbeys, and cloisters. The late European foundations, centred in north-west Europe, can be explained by the state of urbanisation of these counties. In growing cities in Holland arose an urban elite, consisting of wealthy merchants and craftsmen. These patricians controlled the daily life of the city. To form a Christian city solidarity and urban mentality in their city, it was important to ‘organize’ the city, construct a form of socials control, and manage the intern population. By this motivation, the new elite founded leper houses to control and maintain a strict border between the sick and the healthy, the poor and the wealthy.Show less
In deze thesis wordt geanalyseerd hoe gezinshereniging in de periode 1955-1983 in de Nederlandse kranten uitgroeide van een onderwerp tot een probleem. Aan de hand van een diepgravend...Show moreIn deze thesis wordt geanalyseerd hoe gezinshereniging in de periode 1955-1983 in de Nederlandse kranten uitgroeide van een onderwerp tot een probleem. Aan de hand van een diepgravend krantenonderzoek wordt dit problematiseringsproces nader bekeken.Show less
In February 1992, the twelve member states of the European Union ratified the Treaty of Maastricht, and thereby decided to introduce a common European currency by 2002, the euro. Whereas this was...Show moreIn February 1992, the twelve member states of the European Union ratified the Treaty of Maastricht, and thereby decided to introduce a common European currency by 2002, the euro. Whereas this was mainly a monetary act of union, previous literature has often assumed that the euro also has implications for European identity within the participating countries. Evidence from opinion polling data seems to point in the same direction: when Eurozone citizens are asked what symbolises the EU for them personally, a large majority states that this is the euro. However, this thesis argues that the impact of the euro has in fact been marginal – at least initially. The thesis uses three in-depth case studies to formulate a hypothesis about the influence of the euro on European identity in all EU countries. The case studies are France, the Netherlands and the United Kingdom for the period 1992-2013, examined through data from opinion polls and newspaper articles. A second section of the thesis tests the hypothesis through comparative analysis of data from three Eurobarometer questions. The results suggest that Eurozone citizens did feel more European at first, but that this sentiment of Europeanness has declined quickly with the advent of the euro crisis since 2009. From then onwards, the opposite of what was expected seems to be the case: non-Eurozone citizens have more positive feelings connected to the European Union.Show less
ABSTRACT-This thesis deals with one of the most important and violent revolutionary movements in the recent history of Latin America, and the only Maoist movement there to achieve a degree of...Show moreABSTRACT-This thesis deals with one of the most important and violent revolutionary movements in the recent history of Latin America, and the only Maoist movement there to achieve a degree of success: Sendero Luminoso. It attempts to trace and explain the contradictory theoretical and ideological claims made by Sendero Luminoso. The movement initiated its struggle in May 1980, but little attention was given by the State to its activities, and for years it remained severely underestimated and considered irrelevant. The movement’s seemingly innocuous beginning in many ways represented the paradox inherent in Sendero’s rise to becoming one of the largest and most violent guerrilla movements in contemporary Latin America, in which the Peruvian state was at the verge of collapse in the late 1980s. However, it did not succeed in its utopian goal of overthrowing the Peruvian bourgeoisie government and establishing a communist state. This thesis argues that this has been due to several major contradictions in Sendero Luminoso’s ideology and strategy. This research focuses on three inconsistencies, related to Sendero Luminoso’s discrepancy between theory and practice. First of all, Sendero claimed it embodied a distinctively Peruvian Marxism, while in practice it lacked a proper understanding of the society, and neglected several Peruvian characteristics that were crucial to making the revolution successful – it overlooked the ethnic divisions in Peruvian society and underestimated the social change that had made Peru predominantly an urban and not a rural society. Hence it based its Maoist ideology and strategy on a wrong assessment of the Peruvian society. Secondly, Sendero claimed that it initiated the struggle ‘for the people’, while in fact the most marginalized people of the society became the main victims of the war that was waged in their name. Thus, regardless of its grandiose claims, for most Peruvians Sendero Luminoso proved to be a deadly paradox: it aims were unrealistic and its analysis of society badly flawed, yet it still proved to be an effective revolutionary movement capable of threatening the very existence of the state. Lastly, in theory, Sendero desired a utopian New State with a classless society. Yet, in practice, the movement was extremely hierarchical, and the means to reach its goal were not classless at all. Its internal organization replicated the colonial stratification of society, in which a privileged white elitist intellectual commanded and ‘guided’ a mass of darker-skinned youth of humble origin, hence going against the grain of its principal goal that was aimed at breaking creole power. This thesis will place the conflict in a longer national history of racism and the marginalization of rural society that contributed both to the cause and consequence of this violent episode in Peruvian history. This research draws on several primary Peruvian sources and seeks to make a contribution to literature focusing on Sendero Luminoso. Its analysis stands apart from other work published so far, combining as it does both a historical and political approach to the conflict and mainly focuses on the crucial contradictions of the organization. Therefore, it contributes towards understanding the context surrounding the initial paradoxical success and the later defeat of Sendero Luminoso and, I hope, will be seen as a contribution to the debate on this remarkable revolutionary movement.Show less
This thesis will focus on the link between Thatcherism and privatisation, and what its consequences were for Britain and the rest of the world. The main question will be: was the rise of...Show moreThis thesis will focus on the link between Thatcherism and privatisation, and what its consequences were for Britain and the rest of the world. The main question will be: was the rise of Thatcherism intrinsically linked to privatisation and what were its consequences for Britain and the rest of the world? In order to answer this question, the thesis is divided in three chapters. The first chapter will look at the British economy since 1945. The perceived post-war consensus, the relative decline, difficult industrial relations and high inflation led to a seemingly ungovernable situation in the 1970s, culminating in the Winter of Discontent. This created a fertile ground for Thatcherism’s radical policies with the British electorate. The second chapter will focus on the actual principles of Thatcherism and how these were shaped by circumstances and the work of think-tanks such as the Centre for Policy Studies. Disillusioned by the state of the country in the 1970s, Thatcher was drawn to the radical policies of Keith Joseph. Only a radical break with the post-war consensus was seen by Joseph and her as the solution to Britain’s problems. Thatcherism was born out of this process of re-thinking the Conservative Party’s policy. Its main focus was controlling inflation, individual freedom and rolling back the frontiers of the state. The ultimate goal was creating a thriving enterprise economy. The third chapter looks at the large-scale privatisation programme under Thatcher. It analyses the state of the nationalised industries before 1979 and the economic policies during her administration, seeing a continuum with the overall objectives of the privatisation programme. One of the main objectives of this programme – the spreading of public ownership through shares – played a significant role in how privatisation was implemented from 1984 onwards. Privatisation through public share offering would eventually become the accepted privatisation method worldwide. The major privatisations of the 1980s reshaped Britain’s economic landscape and sparked privatisation programmes worldwide. In that regard, Thatcher’s privatisation programme changed the world economy. This thesis states that Thatcherism’s core principles and Thatcher’s privatisation programme were intrinsically linked to each other. The privatisation programme altered the British economy and inspired other countries to pursue a similar economic policy.Show less
In this thesis an overview is given of the way the Drummond estate management adjusted to changes in the social economic situation in Perthshire, Scotland. Subjects discussed are the Perthshire...Show moreIn this thesis an overview is given of the way the Drummond estate management adjusted to changes in the social economic situation in Perthshire, Scotland. Subjects discussed are the Perthshire region and Drummond family, estate income, and the relationship between landowner and tenant.Show less
This thesis conducts a case study of news in early modern Europe. It examines Dutch and English news pamphlets about the assassination of King Henry IV of France in 1610. The thesis argues that...Show moreThis thesis conducts a case study of news in early modern Europe. It examines Dutch and English news pamphlets about the assassination of King Henry IV of France in 1610. The thesis argues that news about the assassination circulated in an international public sphere. This international public sphere was characterized by a large appetite for foreign news, a well-informed ‘public’ and most importantly, a commonly established international anti-Catholic discourse, which enabled news to travel across national boundaries. The Dutch discourse depicted Henry’s assassination as a joint papal and Spanish plot to depose Henry and to reclaim the rebellious Netherlands. In England, news about Henry’s death was explicitly linked to the debate about the Oath of Allegiance. Despite these national differences, both discourses drew on a socially constructed image of the Jesuits as a tightly organized conspiratorial group. It referred to a standardized set of beliefs, stereotypes and sentiments that epitomized a view of militant Catholicism, commanded by the pope, the Jesuits and Spain. This anti-Catholic discourse was based on a transnational Protestant mentality, as it consistently referred to key moments in the Protestant history of persecution, plots and assassinations. The thesis also expresses some reservations about the level of participation in this international public sphere. Particularly in England, pamphleteering was confined to the capital, and the central government seemed to have played an active part in regulating access to the international public sphere, both by practices of censorship and propaganda. It hence follows that news about the assassination of Henry IV was debated in an international public sphere, but that the level of access to this public sphere strongly depended on the specific national context.Show less
Aan het begin van de zeventiende eeuw was Karel van Mander III werkzaam als schilder aan het Deense hof in Kopenhagen. Hier kreeg hij in 1635 financiële steun van koning Christiaan IV om naar...Show moreAan het begin van de zeventiende eeuw was Karel van Mander III werkzaam als schilder aan het Deense hof in Kopenhagen. Hier kreeg hij in 1635 financiële steun van koning Christiaan IV om naar Italië toe te reizen. Op weg naar Rome zou hij een tussenstop gemaakt hebben in de Republiek. Hier zou hij in het atelier van Rembrandt zijn geweest, waar hij diens Ontvoering van Ganymedes zag. Naar dit werk zou Van Mander III zijn versie van Ganymedes geschilderd hebben. Het schilderij is verloren gegaan, maar is wel bekend van een prent van Albert Haelwegh. Tevens is het werk terug te zien op de schoorsteenmantel in het Galant gezelschap van Pieter de Hoogh in Lissabon. Het is interessant om te bekijken hoe Van Mander III Rembrandt heeft willen overtreffen door een schilderij te creëren met een gelijksoortige uitwerking van het Ganymedes-thema. Om dit te onderbouwen wordt naar verschillende punten gekeken: Waarom was het Ganymedes-motief in de zestiende en zeventiende eeuw zo populair? Hoe werd Ganymedes thema uitgebeeld tot aan de zeventiende eeuw? Uit welke schriftelijke bronnen komt het verhaal en wat zegt Karel van Mander I precies over dit onderwerp in zijn Schilder-boeck? Het essay wordt afgesloten met een korte vergelijking tussen Rembrandt en Van Mander III aangaande het Ganymedes-thema. Hieruit zal de conclusie worden getrokken op wat voor manier Van Mander III de aemulatio is aangegaan met Rembrandt. Het Ganymedes-thema is vooral in de zestiende eeuw populair in de zestiende eeuw in Italië, waarbij de versie uit 1551 van Michelangelo misschien wel de bekendste is. In de Noordelijke Nederlanden komt het thema in de zestiende en zeventiende eeuw maar incidenteel voor. Pas na de Beeldenstorm ontstond een interesse naar dergelijke historische en mythologische voorstellingen. De mythe van Ganymedes heeft drie verschillende klassieken bronnen: Homerus, Vergilius en Ovidius. Homerus schrijft in de Ilias over Ganymedes als een ideale schoonheid. Ganymedes werd, nadat Jupiter geobsedeerd raakte door het uiterlijk van de jongeman, vervoerd van het aardse bestaan naar het hemelse koninkrijk vervoerd. Over een adelaar wordt nog niet gesproken. In de Aeneïs door Vergilius wordt Ganymedes neergezet als koningskind, dat zich verzet tegen zijn ontvoering. Vergilius biedt een dramatisch scenario, waarbij jankende honden en schrikbarende personages een rol spelen. Daarbij schrijft Vergilius dat de vogel slechts in opdracht handelt van Jupiter. De roofvogel is dus niet de veranderende gedaante van Jupiter. Vooral Ovidius is van belang geweest in de Italiaanse renaissance. In de Metamorphosen verandert Jupiter zichzelf in een adelaar om de jonge Ganymedes te ontvoeren. Daarbij wordt Ganymedes neergezet als archetype voor de ideale, jeugdige schoonheid. Het Ganymedes-thema heeft een aantal betekenissen. Allereerst kan de voorstelling de winter, de regen of het sterrenbeeld Waterman uitdrukken. Daarnaast kan het thema een representatie zijn van homoseksualiteit. Ten derde kan Ganymedes een Christelijke betekenis dragen, waarbij de onschuldige ziel naar de hemel stijgt. Pas in 1435 wordt door Alberti in De Pictura voor het eerst beschreven hoe Ganymedes uitgebeeld moet worden. Ganymedes moet geïdealiseerd worden met gladde wenkbrauwen en mooie zachte dijen. Van Mander I schrijft niet veel over het voorkomen van Ganymedes in het Schilder-boeck: “So schoon dat hij weerdigh was den schenker Iuppiter te wesen.” Er wordt vooral de nadruk gelegd op de reine ziel van Ganymedes: “Op Ganymedes wordt verstaen de menschlijcke siele de ghene die alderweinichst met de lichaemlijcke onreinicheden der quade lust en is beblecht: dese wort van gode beccozen en tot hem ghetrocken.” Wel wordt beschreven dat Jupiter zichzelf verandert in een adelaar. In de literaire bronnen wordt dus niet verwezen naar Ganymedes als kind. Om te kunnen onderbouwen op wat voor manier Van Mander III de wedijver is aangegaan met Rembrandt, volgt een korte vergelijking tussen de werken. In het achterhoofd moet worden gehouden dat het schilderij van Rembrandt vergeleken wordt met een prent van Haelwegh naar Van Mander III. Omdat het om twee werken gaat van verschillend materiaalgebruik, is de vergelijking voornamelijk gebaseerd op vormgeving en inhoud. Allereerst moet gemeld worden dat de vogel in beide werken een steenarend voorstelt. Een verschil dat vervolgens direct opvalt, is dat de Ganymedes in het schilderij van Rembrandt vastgehouden wordt met de snavel van het roofdier. In de uitbeelding van Van Mander III wordt het kind vastgehouden met zijn poten. De steenarend vangt zijn prooi nooit met zijn snavel, maar met zijn poten. Daarbij heeft deze vogel in de voorstelling van Rembrandt te korte vleugels. De vogel van Karel van Mander III sluit dichter aan de realiteit dan het dier van Rembrandt. Door de grotere vleugels en de krachtige klauwen van de vogel liet Van Mander III het kind van de grond afkomen. Iets wat in het schilderij van Rembrandt minder goed lijkt te lukken. Verder kijkend naar de details van de twee voorstellingen, valt op dat de Ganymedes in het werk van Rembrandt meerdere kersen vast houdt. Van Mander III schildert daarentegen de jongen met een rond stuk fruit in zijn hand. Daarbij urineert het huilende kind van Van Mander III niet, maar de Ganymedes in de uitbeelding van Rembrandt wel. Eerder was te lezen dat het iconologisch programma van het schilderij van Rembrandt zeer discutabel is. De vraag die open blijft, is waar de Ganymedes nu precies symbool voor zou hebben kunnen staan. Dat Van Mander III daarom bewust kiest voor een duidelijke symboliek van de appel en het kind, laat zijn kennis zien over de ideeën over het christendom. Ook maakt Van Mander III een veel duidelijke verwijzing naar het Ganymedes verhaal door bovenaan de maaltijd van de goden uit te beelden. Om de conclusie te trekken op wat voor manier er sprake is geweest van aemulatio tussen Van Mander III en Rembrandt, moeten we ons realiseren hoe de zeventiende eeuwer tegen aemlutatio aankeek. In het leerproces van de schilder was het geoorloofd om onderwerpen en motieven te ontlenen van andere schilders, vooral tussen de meester en zijn leerling. Van Mander III heeft waarschijnlijk geen les gehad van Rembrandt. Toch schildert Van Mander III een gelijksoortig schilderij, waarin het opvallend is dat zijn schilderij dichter bij natuur staat. Van Mander III weet een meer natuurgetrouwe uitbeelding van de adelaar en het kind neer te zetten. Zijn variant op de Ganymedes sluit nauwer aan bij de mythologie en de christelijke iconologie. Naar mijn mening heeft Van Mander III dus Rembrandt overtroffen door middel van zijn kennis over iconologie en anatomie. Werner bevestigt mijn idee dat Van Mander III Rembrandt heeft overtroffen door zijn lofdicht over het kunstwerk.Show less