Truth as correspondence to reality does not seem to play a role within Merleau-Ponty’s hermeneutical ontology. I will argue that truth however still has a place in this ontology. Through a reading...Show moreTruth as correspondence to reality does not seem to play a role within Merleau-Ponty’s hermeneutical ontology. I will argue that truth however still has a place in this ontology. Through a reading of several of Merleau-Ponty’s texts on the philosophy of expression, I will show that truth plays a vital role in expression. I will argue that within expression, truth does have a role in establishing meaning as a style, creating the depth in which meaning can appear.Show less
In this thesis I asked the question: how can Merleau-Ponty’s political work reveal essentialism in feminist thought and thereby contribute to feminist philosophy?
Deze paper formuleert, aan de hand van een case study van een transgender, een fenomenologische kritiek op metafysische theorieën van persoonlijke identiteit. De kritiek richt zich in het bijzonder...Show moreDeze paper formuleert, aan de hand van een case study van een transgender, een fenomenologische kritiek op metafysische theorieën van persoonlijke identiteit. De kritiek richt zich in het bijzonder op de rol van het lichaam in het concept van persoonlijke identiteit. De kritiek wordt geformuleerd aan de hand van de theorie van Merleau-Ponty, door middel van de relatie tussen de ervaring en identiteit. De paper zal laten zien dat de fenomenologische kritiek niet van toepassing is op zogeheten ‘ik-theorieën’, maar wel op zogeheten ‘geest-theorieën’, ‘lichaams-theorieën’ en ‘substraat-theorieën’. In deze paper blijkt dat voor de geest-, lichaams-, en substraat-theorieën de relatie tussen lichaam en identiteit een dusdanig groot probleem vormt, dat ze zich aan zouden moeten passen om een concurrent te kunnen blijven van de ik-theorieën.Show less
