In deze scriptie is onderzocht op welke manier Felix de Rooy (1952) de thematiek van het einde der tijden visueel heeft geïnterpreteerd en geuit in het spiegeldrieluik Apocalypse uit 1986. Hiervoor...Show moreIn deze scriptie is onderzocht op welke manier Felix de Rooy (1952) de thematiek van het einde der tijden visueel heeft geïnterpreteerd en geuit in het spiegeldrieluik Apocalypse uit 1986. Hiervoor is De Rooy en zijn oeuvre eerst gepositioneerd binnen de Caribische kunstcontext, om vanuit daar zijn werkwijze en de kernbegrippen cross culture en cross time te kunnen duiden. De rol van de collagetechniek met zijn kenmerken is onderzocht met betrekking tot het werk Apocalypse. Daarnaast is onderzoek gedaan naar de rol van de gevonden spiegel in de betekenis en het narratief van het werk. Om dat te kunnen duiden, is eerst onderzocht op welke manier het oeuvre van De Rooy, en specifiek het werk Apocalypse, past binnen de bewegingen van de Trash Art en Found Object Art. Daarna is aan de hand van het begrip agency de rol van de gevonden spiegel in de betekenis van het werk geduid.Show less
Conserveringsmaatregelen beïnvloeden de manier waarop textielobjecten tentoongesteld worden. Wanneer textielobjecten fragmentarisch zijn, is het lastig voor het publiek om ze te begrijpen. De...Show moreConserveringsmaatregelen beïnvloeden de manier waarop textielobjecten tentoongesteld worden. Wanneer textielobjecten fragmentarisch zijn, is het lastig voor het publiek om ze te begrijpen. De agency die deze objecten kunnen uitoefenen is beperkter dan die van intacte objecten. Het is daarom van belang om delen van verlies begrijpelijk te maken met aanvullende informatie. Tijdens de Textiel uit Egypte tentoonstelling is dit gedaan aan de hand van een verhaallijn. Daarnaast zorgde de nevenschikking van een vrijwel intact tunica voor een beter beeld over de oorspronkelijke vorm en gebruikscontext van de fragmenten. Ontbrekende aspecten van de ‘culturele biografie’ van de fragmenten werden hierdoor aangevuld. Concluderend wordt gesuggereerd dat de toevoeging van een fysieke reconstructie van een tunica de leerervaring verder kan verrijken. Een publieksstudie zou de mogelijke voordelen hiervan kunnen aantonen.Show less
Vanuit de overtuiging dat de Galilee Chapel van de kathedraal van Durham (gebouwd in de late twaalfde eeuw onder bisschop Hugo de Puiset (reg. 1151-1195)) meer specialistische kunst- en...Show moreVanuit de overtuiging dat de Galilee Chapel van de kathedraal van Durham (gebouwd in de late twaalfde eeuw onder bisschop Hugo de Puiset (reg. 1151-1195)) meer specialistische kunst- en architectuurhistorische aandacht behoeft, belicht deze scriptie één van de meest ingrijpende veranderingen waar deze kapel aan is onderworpen, te weten: diens verbouwing in opdracht van bisschop Thomas Langley (reg. 1406-1437) tussen 1429 en 1435. Aan de hand van zowel secundaire literatuur alsook middeleeuwse bronnen (i.e. Libellus de Exordio, Scriptores Tres, The Rites of Durham) is gepoogd deze vijftiende-eeuwse verbouwing evenals de wijze waarop de kapel nadien opereerde te reconstrueren. Uitgaande van deze reconstructie betoogt de scriptie dat Langley de Galilee Chapel middels de onder hem uitgevoerde verbouwing wist te bewerkstelligen als een uiting van diens bisschoppelijke macht.Show less
Het is zeer aannemelijk dat er een connectie bestaat tussen de friezen en het hoofd-narratief van het wandkleed van Bayeux. De betekenis van de naaktfiguren in de friezen van het wandkleed en hun...Show moreHet is zeer aannemelijk dat er een connectie bestaat tussen de friezen en het hoofd-narratief van het wandkleed van Bayeux. De betekenis van de naaktfiguren in de friezen van het wandkleed en hun connectie met het hoofd-narratief worden besproken.Show less
