Deze scriptie combineert onderzoek naar Romeinse identiteit, moraliteit en eetcultuur. Eetcultuur is een centraal aspect van de identiteit van personen en groepen. Voor het Romeinse zelfbeeld was...Show moreDeze scriptie combineert onderzoek naar Romeinse identiteit, moraliteit en eetcultuur. Eetcultuur is een centraal aspect van de identiteit van personen en groepen. Voor het Romeinse zelfbeeld was ook moraliteit erg belangrijk. In antieke teksten van ongeveer 200 v.C. tot 200 n.C. over eetgewoontes en voedsel wordt de eetcultuur van de Romeinen regelmatig geassocieerd met een aantal specifieke Romeinse deugden, zoals frugalitas, temperantia en pietas. Deze scriptie gaat in op de beschreven eetculturen aan de hand van deze idealen en onderzoekt zo de relatie tussen Romeinse identiteit en eetcultuur.Show less
Dit onderzoek is begonnen met de vraag hoe Pir Sultan Abdal wordt afgebeeld in een van de weinige producties dat specifiek gaat over zijn levensverhaal, namelijk de film van Remzi Jöntürk en het...Show moreDit onderzoek is begonnen met de vraag hoe Pir Sultan Abdal wordt afgebeeld in een van de weinige producties dat specifiek gaat over zijn levensverhaal, namelijk de film van Remzi Jöntürk en het toneelstuk van Erol Toy. De alevitische gemeenschap is er een die niet met een enkele definitie of theorie uit te leggen is, waardoor de nieuwsgierigheid naar deze gemeenschap toenam. Om de onderzoeksvraag te beantwoorden, is er eerst gedoken in de alevitische identiteit in de 20ste eeuw van Turkije. Daarna is Pir Sultan Abdal en zijn plek in de alevitische gemeenschap in de 20ste eeuw geanalyseerd. Vervolgens zijn de film en het toneelstuk met een kwalitatieve inhoudsanalyse geanalyseerd.Show less
Bu araştırma Kıbrıslı Türk kimliği sunma hakkında. Üç sinema filmini analiz edildi: Dişi Düşman (1966), Önce Vatan (1974) ve Gölgeler ve suretler (2010). Son ondokuzuncu yüzyıldan şimdiki zamana...Show moreBu araştırma Kıbrıslı Türk kimliği sunma hakkında. Üç sinema filmini analiz edildi: Dişi Düşman (1966), Önce Vatan (1974) ve Gölgeler ve suretler (2010). Son ondokuzuncu yüzyıldan şimdiki zamana Kıbrıslı Türk kimliğinin gelişimi araştirildi. Bu filmler Kıbrıs’ta tarihi üç önemli olay olarak yaklaşık eş zamanlı oluyor: Dişi Düşman (1966) Kıbrıs Cumhuriyeti kurulduktan (1960) sonra üretildi; Önce Vatan (1974) Türkiye’nin Kıbrıs Harekâtından (1974) sonra üretildi; Gölgeler ve Suretler (2010) Kuzey ve Güney Kıbrıs sınırı açildıktan (2004) sonra üretildi. Dişi Düşman’ın ve Önce Vatan’ın yönetmenleri Türkiye’de doğdular ve Gölgeler ve Suretler’in yönetmeni Famagusta da, Kuzey Kıbrıs’ta doğdu. Yönetmenlerin nerede doğduklari önemli, çünkü Turkiye Kıbrıslı-Türk kimliği etkisi geçti/geçiyor. Analizden önce, kimliğin kavramı araştırılı. Birinci bölümde, ondokuzuncu yüzyıldan şimdiki zamana Kıbrıs’ın tarihini anlatıyor. İkinci bölümde, Kıbrıslı Türk’ün kimlik gelişmesi, Kıbrıs’ın tarihi ile eş zamanlı oluyor. Üçüncü bölümde, bu üç filmi analiz ediyor. Yıllar geçtikçe, sinema filminde Kıbrıslı Türk kimliği sunumu değişti. Dişi Düşman’da ve Önce Vatan’da, Kıbrıslı Türk kimliği geliştirdi, Yunanlı-Kıbrıslara karşı koyabilmek yüzünden. Gölgeler ve Suretler’de, Kıbrıslı Türk kimliği daha esnek. Daha her şeyi saran bir kimlik: Bir Kıbrıslı kimlik, Kıbrıslı Türkler ile Kıbrıslı Yunanlar. Bu araştırmada bir kimlik çerçevesi var. Filmlerin analizi sırasında, başka kimlikler (Yunanlılar, Yunan-Kıbrıslılar, Türkler) araştırıldı ve semboller ile araştırıldı: dış görünüş, dil, duvar yazıları ve bayraklar gibi.Show less
Bachelor thesis | Griekse en Latijnse taal en cultuur (BA)
closed access
In het vierde boek van de Romeinse elegieën dichter Propertius wordt in het eerste gedicht een nieuwe onderwerp aangekondigd, aitiologie over Rome. In hetzelfde gedicht wordt Propertius hierop...Show moreIn het vierde boek van de Romeinse elegieën dichter Propertius wordt in het eerste gedicht een nieuwe onderwerp aangekondigd, aitiologie over Rome. In hetzelfde gedicht wordt Propertius hierop aangesproken en hem verteld dat hij beter bij liefdeselegie kan blijven. Dit werpt vragen op over Propertius' literaire identiteit. In de eerste drie boeken is Propertius duidelijk een poeta-amator. In drie gedichten (4.5, 4.7 en 4.8) onthult Propertius nieuwe informatie waardoor de lezer door refiguratie tot een nieuwe interpretatie van het hele werk van Propertius komt en daarmee tot een nieuwe identiteit van Propertius: hij heeft zich in de eerste drie boeken voorgedaan als een poeta-amator, maar is nooit een echte poeta-amator geweest.Show less
Research master thesis | Arts and Culture (research) (MA)
open access
Rotterdam was een bloeiende koopvaardijstad in de zeventiende eeuw. Hoewel weinig bekend, was er een aanzienlijke groep kunstenaars actief. Aan de hand van kunstwerken die het dagelijks leven in de...Show moreRotterdam was een bloeiende koopvaardijstad in de zeventiende eeuw. Hoewel weinig bekend, was er een aanzienlijke groep kunstenaars actief. Aan de hand van kunstwerken die het dagelijks leven in de stad, in de kerk en op dan wel aan het water verbeelden, is een beeld geconstrueerd van een welvarende koopvaardijstad. Met behulp van teksten is nagegaan in hoeverre deze afbeeldingen een realistische impressie zijn. Onder het corpus is een schilderij aangetroffen waarop naakten te zien zijn die een bad nemen, terwijl een passagiersboot hen passeert.Show less
This thesis is about Indo-Europeans in the Dutch Indies during the Bersiap period. The thesis looks at the view from high Dutch officials in their mutual correspondence at the identity and future...Show moreThis thesis is about Indo-Europeans in the Dutch Indies during the Bersiap period. The thesis looks at the view from high Dutch officials in their mutual correspondence at the identity and future of Indo-Europeans.Show less
Deze paper formuleert, aan de hand van een case study van een transgender, een fenomenologische kritiek op metafysische theorieën van persoonlijke identiteit. De kritiek richt zich in het bijzonder...Show moreDeze paper formuleert, aan de hand van een case study van een transgender, een fenomenologische kritiek op metafysische theorieën van persoonlijke identiteit. De kritiek richt zich in het bijzonder op de rol van het lichaam in het concept van persoonlijke identiteit. De kritiek wordt geformuleerd aan de hand van de theorie van Merleau-Ponty, door middel van de relatie tussen de ervaring en identiteit. De paper zal laten zien dat de fenomenologische kritiek niet van toepassing is op zogeheten ‘ik-theorieën’, maar wel op zogeheten ‘geest-theorieën’, ‘lichaams-theorieën’ en ‘substraat-theorieën’. In deze paper blijkt dat voor de geest-, lichaams-, en substraat-theorieën de relatie tussen lichaam en identiteit een dusdanig groot probleem vormt, dat ze zich aan zouden moeten passen om een concurrent te kunnen blijven van de ik-theorieën.Show less
De relatie tussen Costa Rica en Nicaragua is één van wederzijdse interesse en fascinatie. In de laatste decennia heeft dit een nieuwe dimensie gekregen met een groeiende Nicaraguaanse...Show moreDe relatie tussen Costa Rica en Nicaragua is één van wederzijdse interesse en fascinatie. In de laatste decennia heeft dit een nieuwe dimensie gekregen met een groeiende Nicaraguaanse migratiebeweging naar Costa Rica. Dit fenomeen gaat samen met een focus op nationale identiteiten van beide partijen. In Costa Rica heeft dit geleid tot een focus op de eigen identiteit en een gevoel van bedreiging door de komst van de Nicaraguaanse 'ander'. Dit leidt tot stigmatisering en stereotypering van Nicaraguaanse migranten in Costa Rica. Dit fenomeen zal worden onderzocht aan de hand van Costa Ricaanse media.Show less
Deze scriptie verdedigt de stelling verdedigt dat – naast de invoering van het homohuwelijk - de rol van Pim Fortuyn cruciaal is geweest voor de verandering waardoor volledige acceptatie...Show moreDeze scriptie verdedigt de stelling verdedigt dat – naast de invoering van het homohuwelijk - de rol van Pim Fortuyn cruciaal is geweest voor de verandering waardoor volledige acceptatie homoseksualiteit niet meer als bedreiging van de nationale identiteit wordt gezien maar integendeel juist als een kenmerk ervan. De scriptie toont zowel inzicht in de discussie over nationale identiteit als in die over de geschiedenis van de homoseksualiteit.Show less
Bachelor thesis | Nederlandse taal en cultuur (BA)
closed access
In de roman Badal van Anil Ramdas is de zoektocht naar geluk onlosmakelijk verbonden met identiteit. De relatie tussen geluk en identiteit zien we, zeker anno 2016, vaak in het maatschappelijk...Show moreIn de roman Badal van Anil Ramdas is de zoektocht naar geluk onlosmakelijk verbonden met identiteit. De relatie tussen geluk en identiteit zien we, zeker anno 2016, vaak in het maatschappelijk debat (denk bijvoorbeeld aan de vluchtelingencrisis) naar voren komen. Wanneer ben je Nederlands en wat maakt dat uit voor je positie in de maatschappij? In de roman onderzoek ik de relatie tussen geluk en identiteit aan de hand van Sara Ahmed’s ‘Melancholic Migrants’. In dit hoofdstuk laat zij zien dat het geluk van de migrant niet als gelijkwaardig aan het geluk van de ‘autochtoon’ wordt beschouwd. Geluk wordt gerepresenteerd als een discours van uitsluiting. Gaat de roman van Ramdas mee in dit discours of biedt het een alternatief?Show less
Deze scriptie bestaat uit een onderzoek met als doel het beantwoorden van de volgende vraag: werd publieke architectuur door de Romeinen gebruikt als gereedschap ter bevordering van de romanisering...Show moreDeze scriptie bestaat uit een onderzoek met als doel het beantwoorden van de volgende vraag: werd publieke architectuur door de Romeinen gebruikt als gereedschap ter bevordering van de romanisering? Hiertoe zijn twee case studies geanalyseerd, Cosa en Trier, die, vanwege de verschillen in periode en locatie, toereikend waren tot de volgende centrale vraagstelling: kan de publieke architectuur in respectievelijk Cosa en Trier ten tijde van de Romeinse overheersing beschouwd worden als een bewust communicatiemiddel van de Romeinse autoriteiten en zijn hierbij verschillen zichtbaar tussen de Romeinse Republiek in Italië enerzijds en het Romeinse Keizerrijk in Gallië anderzijds? Vanwege de contextuele verschillen tussen Cosa en Trier, zoals aangegeven in de centrale vraagstelling, werd op voorhand, ten aanzien van romanisering, een verschillende wijze van benadering door de Romeinen verwacht. Dit is vervolgens onderzocht aan de hand van de publieke architectuur, dat vanwege de materiële uitbundigheid, kritische onderzoeken en vele beschikbare publicaties te beargumenteren valt. In verband met de beperkende factoren tijd en middelen is gekozen voor de analyse van twee publieke gebouwen per stad: het forum en het Capitolium in Cosa én het forum en de Barbarathermen in Trier. Uit deze analyse is gebleken dat zich in Cosa en Trier ten tijde van de Romeinse overheersing gelijkwaardige processen ten aanzien van romanisering hebben afgespeeld, waarbij de genoemde publieke architectuur beschouwd kan worden als een bewust communicatiemiddel van de Romeinse autoriteiten. Er kan, op basis van de onderzoeksresultaten uit deze scriptie, dus geconcludeerd worden dat publieke architectuur door de Romeinen gebruikt werd als gereedschap ter bevordering van de romanisering.Show less
In dit onderzoek is gekeken naar de verwachtingen die het Haarlems stadsbestuur had met de komst van het Müllerorgel in de Bavokerk en of deze verwachtingen zijn waargemaakt. De verwachting was dat...Show moreIn dit onderzoek is gekeken naar de verwachtingen die het Haarlems stadsbestuur had met de komst van het Müllerorgel in de Bavokerk en of deze verwachtingen zijn waargemaakt. De verwachting was dat het nieuwe instrument als Haarlems pronkstuk moest dienen. Verder moest het het stedelijk imago verbeteren. Hiervoor werden kosten noch moeite gespaard. De verwachtingen werden ruimschoots overtroffen door de faam die het orgel al snel verwierf. Reizigers van over de wereld kwamen speciaal naar Haarlem om het orgel te bekijken. Het Müllerorgel groeide uit tot één van de bekendste orgels ter wereld en één van de belangrijkste culturele attracties van Haarlem.Show less
Chinezen in Indonesië worden vandaag de dag bekeken als een niet-inheemse minderheid. Deze scriptie gaat over de ontwikkeling van Chinese identiteit in Indonesië vanuit emancipatie. Dat wil zeggen,...Show moreChinezen in Indonesië worden vandaag de dag bekeken als een niet-inheemse minderheid. Deze scriptie gaat over de ontwikkeling van Chinese identiteit in Indonesië vanuit emancipatie. Dat wil zeggen, hun integratie in de Indonesische en Nederlands-Indische maatschappij. Er wordt gekeken naar de keuzes die zij maakten zoals de manier waarop zij zich kleedden, woonden, spraken en uiteindelijk welke nationaliteit zij aannamen. Her wordt vanuit autobiografieën en ander biografisch materiaal gewerkt.Show less
Wie vraagt naar wat hetzelfde en anders is, vraagt naar wat is en hoe dat is. Wie vraagt naar identiteit en differentie vraagt ook naar hetgeen laat hetzelfdezijn en verschillen, naar wat deze...Show moreWie vraagt naar wat hetzelfde en anders is, vraagt naar wat is en hoe dat is. Wie vraagt naar identiteit en differentie vraagt ook naar hetgeen laat hetzelfdezijn en verschillen, naar wat deze elementaire principes mogelijk maakt. En daarmee vraagt deze vraag ook naar het heersende denken in de huidige tijd, dat altijd betrokken is in de mogelijkheid van wat nu is. Dat degene die denkt, de mens, zodoende altijd al een rol speelt in het wezen van identiteit en differentie, weet Martin Heidegger maar al te goed. Maar ook F.W.J. Schelling, aan wie Heidegger enorm schatplichtig is, wist al van deze betrokkenheid. De onderhavige scriptie poogt de oorsprong ervan op te helderen. Dat gebeurt door middel van een interpretatie van Heideggers belangrijkste tekst over het onderwerp, Identität und Differenz. Deze wordt vergeleken met een tekst van Schelling. Vanuit Schelling worden de zwaktes in Heideggers betoog aangeduid; tegelijkertijd zien we in hoeverre Schelling al op Heideggers wijze dacht. Uiteindelijk zal, door een vergelijking en combinatie van de standpunten van beide denkers, ook het belang van de vraag naar identiteit en differentie überhaupt worden aangetoond.Show less
Dit onderzoek behandelt de verhouding tussen de Gotische en Romeinse (etnische) identiteit in Ostrogotisch Italië, en hoe die beïnvloed werd door de Gotische oorlogen (535-554). Aan de hand van...Show moreDit onderzoek behandelt de verhouding tussen de Gotische en Romeinse (etnische) identiteit in Ostrogotisch Italië, en hoe die beïnvloed werd door de Gotische oorlogen (535-554). Aan de hand van sociaalwetenschappelijke theorieën wordt zowel het historiografisch debat als het primaire bronnenmateriaal geanalyseerd (met name Procopius en Cassiodorus). Er blijkt een spanningsveld te zijn tussen de ideologische lading van het primaire bronnenmateriaal, en de ‘wereld achter de tekst’. Hier wordt een situationalistische lezing van etniciteit aangedragen als middenweg binnen de historiografische discussie. De betekenis en het belang van ‘Gotische’ of ‘Romeinse’ identiteit was context-afhankelijk.Show less
