This thesis provides a chronological overview of the developments of the cult of the Phoenician-Punic god Hammon Baal. The scholarly consensus is that this 'indigenous' god eventually 'transformed'...Show moreThis thesis provides a chronological overview of the developments of the cult of the Phoenician-Punic god Hammon Baal. The scholarly consensus is that this 'indigenous' god eventually 'transformed' into the 'Roman' god Saturn. The transformation of an old 'indigenous' god into a new 'Roman' god is often described as a smooth process where the new Roman god takes over the role of the old god without any significant problems or changes in cult practices. In this case-study of Hammon Baal and Saturn, problems concerning this approach are posed. Using the 'integration model' as described by Leonard Curchin, this thesis attempts to shed a new light on the problems and contradictions in the scholarly debate about religious romanization in the provinces of the Roman Empire.Show less
Martin Schongauer's schilderij Die Geburt Christi wordt in dit werkstuk onderzocht op drie verschillende gebieden, namelijk het schilderij zelf, wat staat erop? Als tweede een vergelijking met de...Show moreMartin Schongauer's schilderij Die Geburt Christi wordt in dit werkstuk onderzocht op drie verschillende gebieden, namelijk het schilderij zelf, wat staat erop? Als tweede een vergelijking met de prenten van Schongauer zelf, welke elementen zijn herkenbaar of juist verschillend van aard vergeleken met het schilderij? Als derde enkele inspiratiebronnen van Schongauer, wie waren dit, zijn er elementen uit deze werken terug te vinden in Schongauer's werk? Zo ja, hoe en welke elementen?Show less
Een onderzoek naar het taboe op antropofagie in drie verschillende contexten in de Lage Landen in de late middeleeuwen. Aan de hand van mirakelverhalen, chirurgische traktaten en kronieken wordt...Show moreEen onderzoek naar het taboe op antropofagie in drie verschillende contexten in de Lage Landen in de late middeleeuwen. Aan de hand van mirakelverhalen, chirurgische traktaten en kronieken wordt getracht de relatie tussen antropfagie en het religieus ritueel van de eucharistie; medische antropofagie en antropofagie tijdens hongersnoden te duiden. Geconcludeerd wordt dat afhankelijk van de context het taboe op antropofagie opgeschort werd dan wel gehandhaafd bleef, waarbij tegelijkertijd gesteld kan worden dat taboes niet onveranderlijk en passief zijn, maar juist flexibel en actief zijn en ingezet konden worden om een verscheidenheid aan doelen te ondersteunen.Show less
Er is redelijk wat bekend over de staatsreligie en Mesopotamië en ook veel kleinere onderdelen van de religie, zoals de vooroudercultus krijgen aandacht. Iets wat echter veelal achterwege wordt...Show moreEr is redelijk wat bekend over de staatsreligie en Mesopotamië en ook veel kleinere onderdelen van de religie, zoals de vooroudercultus krijgen aandacht. Iets wat echter veelal achterwege wordt gelaten, ook door de schaarse hoeveelheid aan bewijs, is de ili bītim (te vertalen als huisgod of god van het huis). Over wat we precies onder de ili bītim moeten verstaan en welke rol deze kon spelen in het leven van de Mesopotamiër, verschillen de meningen. Hierbij draait het vooral om de theorieën van Karel van der Toorn (die het meest gevolgd wordt op dit onderwerp) en Joann Scurlock. Om erachter te komen wat de ili bītim was, maak ik gebruik van archeologische vondsten uit Oud-Babylonisch Ur en verschillende primaire teksten. De onderzoeksvraag van deze scriptie luidt: Wat was de ili bītim; de algemene voorouder, een aspect van een bekendere god of een op zichzelf staande godheid?Show less
Dit onderzoek richt zich op genderrepresentatie in het Nederlands basisonderwijs. Onderzoek naar genderrepresentatie is van belang om gendergelijkheid in de samenleving te bevorderen. Gezien het...Show moreDit onderzoek richt zich op genderrepresentatie in het Nederlands basisonderwijs. Onderzoek naar genderrepresentatie is van belang om gendergelijkheid in de samenleving te bevorderen. Gezien het onderwijs ook wel als het ‘hart van de samenleving’ wordt gezien is het niet meer dan logisch om specifiek in dit domein inspanningen te leveren om gelijke kansen te creëren voor iedereen. Hierbij ligt er een grote rol voor leerkrachten weggelegd aangezien zij een rolmodel zijn voor leerlingen. Alvorens men uitspraken kan doen over de gendergelijkheid in het onderwijs is het van belang om te onderzoeken wat de rol van docenten hierin is. In diverse onderzoeken is bewezen dat docenten een positieve invloed hebben op leerlingen waarmee zij dezelfde identiteit delen (Dhillon, 2020). Dit heeft bijvoorbeeld betrekking op de gender en de religieuze achtergrond van een docent. In de literatuur ontbreekt het aan kennis over de invloed van religie op de visie van docenten als het aankomt op genderrepresentatie. Het doel van dit onderzoek is na te gaan in hoeverre de religieuze identiteit van docenten in het basisonderwijs van invloed is op genderrepresentatie. Ook is onderzocht of er sprake is van passieve of actieve genderrepresentatie en hoe hier invulling aan wordt gegeven. Dit heeft geleid tot de volgende onderzoeksvraag: In hoeverre heeft religie invloed op de houding en het gedrag van docenten binnen het primair basisonderwijs met betrekking tot passieve en actieve genderrepresentatie? Om een antwoord te kunnen geven op de onderzoeksvraag is een cross-sectioneel vergelijkend onderzoek uitgevoerd. Middels semigestructureerde interviews zijn data verzameld over de onderwerpen gender en religie. De onderzoekseenheden bestaan uit docenten van groep 7 en 8 die lesgeven in het basisonderwijs in Nederland. Aan de hand van interviews is onderzocht welke verschillen de respondenten zien tussen mannelijke en vrouwelijke leerkrachten met betrekking tot de (leer-)ondersteuning en behandeling van meisjes en jongens. Daarnaast is onderzocht welke individuele en contextuele factoren van invloed zijn op genderopvattingen, en daarmee ook op genderrepresentatie. Om een beeld te schetsen van de religieuze invloed zijn de respondenten verdeeld in twee groepen, namelijk religieuze en niet-religieuze docenten.Show less
Er is in de literatuur over de relatie tussen polytheistische religie en sociale normen in de Grieks-Romeinse oudheid veel discussie over de rol van religie. Dit onderzoek vormt een bijdrage aan...Show moreEr is in de literatuur over de relatie tussen polytheistische religie en sociale normen in de Grieks-Romeinse oudheid veel discussie over de rol van religie. Dit onderzoek vormt een bijdrage aan deze discussie door op basis van biechtinscripties, orakelresponsen en grafvervloekingen uit Hellenistisch en Romeins Klein-Azië te stellen dat de rol van godsdienst in de inhoud en handhaving van sociale normen veel groter is dan voorheen gedacht.Show less
De Nederlandse zendeling H.A.C. Hildering (1898-1986) was een van de weinige zendelingen die tijdens de oorlog in Indonesië zijn zendingswerk op Oost-Java hervatte. Hij had nauwe contacten met de...Show moreDe Nederlandse zendeling H.A.C. Hildering (1898-1986) was een van de weinige zendelingen die tijdens de oorlog in Indonesië zijn zendingswerk op Oost-Java hervatte. Hij had nauwe contacten met de Indonesische en Chinese bevolking, hoorde via hen over oorlogsmisdaden en publiceerde deze. Tegelijkertijd had hij ook veel contact met het Nederlandse koloniale bestuur en het Nederlandse leger. Hoe positioneerde hij zichzelf tijdens deze oorlog en welke spanningen brachten zijn nauwe contacten met Indonesiërs en het Nederlandse koloniale bestuur?Show less
De Franse historicus François Pierre Guillaume Guizot (1787-1874) heeft zijn reputatie voor een groot deel te danken aan zijn Histoire générale de la civilisation en Europe (1828). Niet alleen in...Show moreDe Franse historicus François Pierre Guillaume Guizot (1787-1874) heeft zijn reputatie voor een groot deel te danken aan zijn Histoire générale de la civilisation en Europe (1828). Niet alleen in Frankrijk, maar ook buiten eigen land en zelfs buiten Europa werd het werk zeer positief ontvangen. Uit de historiografie blijkt dat ten minste twee kenmerkende bestanddelen van Guizots werk daarvoor verantwoordelijk zijn: het concept van beschaving en het idee van vooruitgang. Op basis van een analyse van Guizots beschavingsgeschiedenis en twee geschiedschrijvingen waarbij van dit werk gebruikgemaakt is – Ongeloof en revolutie (1847) van Guillaume Groen van Prinsterer (1801-1876) en Weerlegging van de materialisten (1880-1881) van Sayyid Jamal ad-Din ‘al-Afghani’ (1838/9-1897) – wordt in deze scriptie betoogd dat ook Guizots positieve visie op de rol van religie in de geschiedenis zijn wereldwijde populariteit kan verklaren.Show less
Master thesis | Cultural Anthropology and Development Sociology (MSc)
open access
2015-04-01T00:00:00Z
Mentale aspecten en gedragingen van persoonlijkheden vertalen zich in lichamelijke handelingen en veranderen onder invloed van schermonderwijs. Maskers, degens, kleding, taal, traditie en historie...Show moreMentale aspecten en gedragingen van persoonlijkheden vertalen zich in lichamelijke handelingen en veranderen onder invloed van schermonderwijs. Maskers, degens, kleding, taal, traditie en historie functioneren via tekst, ritueel, ceremonie en media in de praktijk van schermen als manieren om zowel te kunnen (onder)handelen in degengevechten als in het sociale en culturele leven. Druk van het alledaagse leven krijgt vrijheid te bewegen langs morele en religieuze wegen in ogenschijnlijke conflicten.Show less
Bachelor thesis | Nederlandse taal en cultuur (BA)
closed access
In dit eindwerkstuk onderzoekt de schrijver via een tekstgerichte aanpak hoe de vele christelijke motieven in de bundel De wandelaar (1916) te koppelen zijn aan het modernismeconcept van Fokkema en...Show moreIn dit eindwerkstuk onderzoekt de schrijver via een tekstgerichte aanpak hoe de vele christelijke motieven in de bundel De wandelaar (1916) te koppelen zijn aan het modernismeconcept van Fokkema en Ibsch. In het eerste hoofdstuk geeft de schrijver weer wat er verstaan wordt onder het modernismeconcept van Fokkema en Ibsch, en staat hij stil bij de stand van zaken in het Nijhoff-onderzoek. In het tweede hoofdstuk analyseert hij enkele gedichten uit De wandelaar, waarbij hij speciale aandacht besteedt aan de christelijke motieven. In het derde hoofdstuk betoogt de schrijver dat de christelijke motieven op te vatten zijn als het teruggrijpen naar een mythe, en dat zij tevens het christendom als dogma problematiseren. Beide kenmerken worden in verband gebracht met het modernismeconcept van Fokkema en Ibsch.Show less
Op 17 mei 2011 verschijnt in de Huffington Post de volgende kop: Lady Gaga: ‘Institutionalized Religion Impacts Values, Affects Teen Suicide’. In het artikel stelt Lady Gaga dat “The influence of...Show moreOp 17 mei 2011 verschijnt in de Huffington Post de volgende kop: Lady Gaga: ‘Institutionalized Religion Impacts Values, Affects Teen Suicide’. In het artikel stelt Lady Gaga dat “The influence of institutionalised religion […] is vast. So religion then begins to affect social values and that in turn affects self-esteem, bullying in school, teen suicides, all those things”. Ook wordt in het artikel verteld dat Lady Gaga haar shows ‘pop cultural church’ noemt en dat zij gelooft dat haar ‘church’ een betere invloed is dan traditionele instituties. Deze en vergelijkbare uitspraken, gepaard met het feit dat Lady Gaga in haar muziek en performance overvloedig gebruik maakt van religieuze symboliek, maken het interessant om Lady Gaga fandom vanuit een religiewetenschappelijk perspectief te bekijken. In hedendaagse westerse samenlevingen lijken mensen aan steeds meer variërende zaken betekenis te ontlenen, zelfs aan populaire cultuur. In deze scriptie wordt geprobeerd te analyseren in hoeverre Lady Gaga fandom voor haar fans de rol en functie van religie kan aannemen. Hoewel Lady Gaga fandom misschien geen religie is, functioneert het wel op vergelijkbare wijze. Er zijn meerdere kenmerken die het aannemelijk maken dat Lady Gaga fandom voor haar fans de rol en functie van een religie vervult. Ten eerste biedt Lady Gaga haar fans een zingevingssysteem; een coherente set opvattingen over goed en kwaad en de manier waarop de wereld georganiseerd zou moeten zijn. Ten tweede biedt zij een rolmodel of ideaalbeeld, aan de hand waarvan de fans hun identiteit kunnen vormen. Ten derde krijgen de fans het gevoel actief betrokken te worden bij wat Lady Gaga doet; op deze manier binden de Little Monsters zich steeds meer aan Lady Gaga en speelt zij een steeds belangrijkere rol in hun leven. Ten vierde zorgt Lady Gaga voor sociale cohesie; de Little Monsters zijn één groep met één doel. Ondanks het feit dat de monsters geen fysieke groep kunnen vormen creëert Lady Gaga voor hen een ruimte om zich wel één groep te voelen, namelijk het sociale medium ‘littlemonsters.com’. Daarnaast spoort zij hen aan om lokale, fysieke groepen te vormen. Al met al vertoont Lady Gaga fandom dus opvallend veel overeenkomsten met religie, wat ervoor zorgt dat we aan de hand van deze case study zowel meer te weten zouden kunnen komen over de aard van religie, als over de aard van fandom.Show less
